地图的发现(C)

识图小趣（73）那条谈恋爱的小河现在流淌到哪里了？

yanglang — Wed, 17 March 2010 10:01:21 +0800

(后置两年，改变时间设置----置顶)

文化风度这个东西，我们都是景仰的。皇上说的淙淙“野水”，保不准就是“君子”碰上“淑女”的“河之洲”吧？想着，那条谈了几千年恋爱的小河现在流淌到哪里了？这就由无趣的地名走到心灵里了。

总会有朋友问我：地图是那么枯燥的一个东西，你怎么会喜欢呢？我说：你的前提是不对的。地图其实特别有趣！前些天有一则消息说，河北省的河间市被命名为“诗经之乡”了，是谁命名的我不记得，但是河间确有一个“诗经村”我是知道的。

读过一点书的人都会背“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”咱们看的《诗经》，都是 “毛诗”。老秦焚书坑儒以前，《诗经》有四家注，“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”都没传下来，只有毛亨、毛苌叔侄作注的“毛诗”才传下来叫我们背诵。

毛亨的学问是有大来头的。史料载，孔子删定《诗经》后传弟子子夏，子夏传曾申，曾申传李克，李克传孟仲子，孟仲子传根牟子，根牟子传荀卿，荀卿传毛亨。作为为稷下祭酒的大儒荀卿的亲传弟子，毛亨当然该属于国家级的专家。始皇三十四年李斯为秦始皇献焚书计，“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族”。第二年，四百六十余名儒生因为读书被杀，专业研究《诗经》的毛亨当然得潜逃，何况他和李斯同为荀卿的学生，同窗相煎的事儿在中国还少吗？！直到汉惠帝撤销了“挟书律”，毛亨才敢整理和传授他的学问。据民间相传，毛亨匆匆出逃，是将《诗经》熟记于心，后来才作《诗故训传》传给其侄毛苌的。而毛亨、毛苌就是在河间完成了这部经典的注释和传授。现在河间地图上的“诗经村”、“君子馆”、“毛公书院”就是他们当年办学的旧地。

河间这个地方既是交通要道，还有平原水系，应当是个富庶之地。西汉在这里设河间国，汉景帝的儿子刘德在这里被封为献王，以后讲经授学。被后世尊为“诗祖”的毛苌被刘德立为诗学博士，在河间传授诗经。所以这里是个有文化的地方。

有文化的地方地名也特殊，在河间，有好几个别处没有的与姓氏相关的地名集群，这是由网友“无形”告诉我，以后我在地图上证实了的：这里的故仙乡（这个地名就很“文化”）有刘王士由、王王士由、董王士由、杨王士由等村；在“故仙”附近，有大故仙、小故仙、邱故仙、席故仙、伏故仙、西故仙，而故仙乡，本名李故仙。在故仙以西，还有以“官庄”集群的牛官庄、周官庄、李官庄、胡官庄、盖官庄、齐官庄、孟官庄、杨官庄及官庄店。故仙以东还有一“郭庄”集群，即大杨郭庄、小杨郭庄、张郭庄、孙郭庄、梁郭庄等。

我在博客里写过有关的文章后，又有网友“晴朗李寒”告诉我，河间景和镇的西侧，还有几个叫“雅莪”的村庄。仔细看去确实如此，地图上有原来有王、宋、方、董、张五个“雅莪”村。“晴朗李寒”自己就是“方雅莪”出生的，据他考证，原来这里水草丰美，人们以养鸭和鹅为生，就叫鸭鹅村，后来雅化为雅莪了。我查过古今地名通考之类的书，确实在全国以“雅莪”命名的地方就只有河间。

这样的地名确有些好玩！地名训雅的这个事儿是只有在中文里才有的，上世纪的北京就“雅”了一批胡同的名字，不知道算不算一种文化上的升级，反正我知道钱钟书先生是有些不以为然的。如果说“鸭鹅”到“雅莪”的转音是文字上的训雅；那么，新的姓氏加上原来的地名作为新的村落名称，则应该与历史上的人员迁徙以及家族分孽聚合有某种联系。这，也该是地区经济发展的痕迹吧？

康熙南巡时经过河间，以《河间道中》为题作诗曰：“问风略先农桑候，览古欣过礼乐邦。毛氏诠学真独诣，献王得士本无双。招开村店春光霭，雪化溪桥野水淙。忆我书斋订经义，风度景仰在明窗。”

评论：

军军发表于　 2006-03-17 14:41:40　IP:202.106.69.*

好文啊。

评论回复:谢谢军军鼓鼓励励----再学一道李清照:)

郭思发表于　 2006-03-17 16:59:19　IP:222.37.54.*

上了一课。这一比，咱就是啥也不懂了。

评论回复:有关日语的问题我就一点不懂,看你那里讨论的热火朝天,徒乎奈何!

花知夏发表于　 2006-03-17 17:05:15　IP:210.51.38.*

真的很钦佩博主的知识，知道的真多，我要努力学习了！

评论回复:都要

必须有人知道发表于　 2006-03-17 17:42:19　IP:61.50.141.*

这篇相当漂亮,
看标题差点没往下看,细读发现自己错了.好文

评论回复:说明"提要"做的不对

dingmei 发表于　 2006-03-17 20:46:56　IP:210.51.38.*

像我这么没文化的人本来是想看看杨浪谈恋爱的小河(和当年亲手栽下的树可以成为一个系列)，结果是一堂古文化和地理课。:)

评论回复:有关被忽悠的投诉.

匿名发表于　 2006-03-18 09:57:37　IP:222.37.23.*

据民间相传，毛亨匆匆出逃，是将《诗经》熟记于心，后来才作《诗故训传》传给其侄毛苌的。
————————
毛先生记性了得！
我只记得在水一方、在河之洲、雨雪霏霏、杨柳青青等好懂之零星词句，等退了休，找个教师好好补课。

评论回复:他们那个时候没有计算机,连纸都没有,只好背.今天您能背那几段已经够多了!

老军发表于　 2006-03-18 18:09:20　IP:61.48.120.*

今天才发现---地图真的很有趣哦！这不，跟着地图不只不觉的进了河北省诗经乡，细细的逛游了这里的诗经村。有意思呀，进村要先背一首诗“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”，然后，拜访孔子《诗经》的传人子夏、曾申、李克、孟仲子、根牟子、荀卿、毛亨。在大儒荀卿的亲传弟子、国家级专家毛亨的引导下参观了现在河间地图上的“诗经村”、“君子馆”、“毛公书院”（这是他们当年办学的旧地），这里是个有文化的地方。接着又参观了很有文化特点的十六村十四庄：五个士由村、六个故仙村、九个官庄、五个郭庄、五个雅莪村。这里水草丰美，鸭鹅成群，确实好玩哦！出了十六村十四庄后，突然发现康熙南巡时经过这里时曾以《河间道中》为题留下的一首诗：“问风略先农桑候，览古欣过礼乐邦。毛氏诠学真独诣，献王得士本无双。招开村店春光霭，雪化溪桥野水淙。忆我书斋订经义，风度景仰在明窗。”哎呀，读完这首诗才知道，那条谈了几千年恋爱的小河经过十六村十四庄后现在竟然流淌到了河之洲啊。。。。。。地图真的很有趣。

评论回复:那我就接着往下写啦....

南飞雁发表于　 2006-03-18 20:39:39　IP:60.217.154.*

老军：你同样的好棒啊！如今的你不能刮目相看，今天我又飞来溜了一圈，同样发现---地图真的很有趣哦！这不，跟着地图不只不觉的进了河北省诗经乡，细细的逛游了这里的诗经村。想着，那条谈了几千年恋爱的小河？

评论回复:同意给老军和南飞雁戴小红花...

刘咏秋发表于　 2006-03-19 10:53:52　IP:210.51.38.*

很棒。

评论回复:<寂静的声音>,那种温润的文字是"很棒"的.还记得贵州的"黑石头"呢,哪天找出北京的"黑石头"地图给你贴上来.:)

王俊秀发表于　 2006-04-08 14:23:08　IP:222.30.225.*

在景和东边还有几个以“x留念”命名的村，如任留念、田留念、冯留念等。我是王王士由村的，我对我们村的历史非常感兴趣，知道我们是从山东单县搬来的，再具体的就不知道了，你能提供点材料吗？

鱼儿发表于　 2006-04-15 21:34:37　IP:221.221.47.*

孔先生说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."看来真的是如此,凡事只有是自己真正喜欢做的,才会乐此不疲,浪总也正是发自内心的喜欢"地图"吧,才会从别人眼中如此枯燥的东西中,发现了一段"美丽爱情的邂逅地"!!!

河间人发表于　 2006-04-25 09:39:46　IP:221.195.112.*

很好，我就是河间市故仙乡王王士由村人。不过我们这里没有杨王士由，而有的是：王王士由，刘王士由，魏王士由，董王士由！
您还知道我们这么小的村庄，真是佩服！
我的qq：61047052 82768811

寒阳雪光发表于　 2006-04-29 19:11:52　IP:211.157.92.*

河间,吃驴肉的地方,驴肉好吃啊.阿浪叔叔的文才很敬佩.

刘东琪发表于　 2006-05-04 01:47:38　IP:210.51.38.*

我是景和村的，现在在江苏，看了你的大作，真实的佩服

刘东琪发表于　 2006-05-04 01:52:56　IP:210.51.38.*

景和的广大志士你们好：我绝对支持你们，不久的将来，景和一定会让世人知道的。

大门发表于　 2006-06-19 12:27:10　IP:210.51.38.*

绝了绝了

小波发表于　 2006-06-19 14:57:48　IP:210.51.38.*

你真忽悠!我也以为你在说你谈恋爱的人和事!
又一想:你怎么会甘心写那样浅显的文字?

潘小小发表于　 2006-06-19 16:01:18　IP:210.51.38.*

曾经地图是我吃饭的饭碗之一,我却没有发现这其中的乐趣所在.惭愧惭愧

feixiaolin 发表于　 2006-06-19 23:45:10　IP:221.223.52.*

长知识。

刘郎发表于　 2006-06-20 13:23:41　IP:221.216.123.*

前辈厉害,河间是个有历史的地方,你这个连图连文地一说,河间是历史摞历史了。

宇华发表于　 2006-06-23 14:36:58　IP:210.21.30.*

我也是河间的!第一次在网上看到!我是兴村的!11955636

匿名发表于　 2006-06-27 20:20:00　IP:210.51.38.*

我问一下,西浩乡为什么地图上找不到啊

寻找朋友发表于　 2006-06-27 20:21:29　IP:210.51.38.*

我想问一下,地图上为什么找不到河间市西浩乡啊

刘东琪发表于　 2006-07-16 17:26:55　IP:210.51.38.*

请问谁还知道景和的其它新闻吗?不管离家多远,我的家乡总是那么美.

安庆老城闲人发表于　 2006-09-22 06:43:25　IP:61.190.135.*

从于娜《民间收藏刮起“博客风”》寻声而来，确实眼界大开，谢谢。
请教，有没有收藏安徽老省城安庆的城区图？
欢迎来博客“安庆老城闲人”指导。
http://blog.sina.com.cn/m/zjc747

晓洁发表于　 2006-11-10 11:35:09　IP:221.194.1.*

河间真的是一个历史悠久的文化古城，不仅仅是文中提到的那些，就连“河间”这个地名也是有来历的。我是河间人，虽然我远在他乡，但是我爱我的家乡。

柳军，再来一个！

yanglang — Mon, 10 August 2009 08:10:32 +0800

柳军，再来一个！

我对柳军摄影的关注可以上溯到20年前。

那时候，他的一组反映战场生活的片子强烈地感染了我。1990年7月号的《中国摄影家》上，我写了题为《目击战争〉的文章，其中我说到阿·卡列宁，在前苏联出版的一部纪念卫国战争胜利40周年的画册上，他的照片共有11幅。我写道：

“我认为在画册所体现的一些富于个人风格的作者中，卡列宁是很值得注意的一个。他的图片并不完美，有的焦点不清，人物虚了，背景却是实的；有些画面的裁减太满，。但他靠纯粹的战场真实打动人心。

　　在题为《士兵之死》的照片中，敌方的炮弹刚刚在冲击的道路上炸响，硝烟腾起。在爆心靠近摄影者这边，两名士兵显然被弹片击中，身体被抛向空中，而爆心稍远方向的另两名士兵则仿佛毫无所动，仍在勇猛冲击。老实说，我从未见过如此“纪实”地纪录战斗，纪录冲锋，纪录牺牲的照片。卡列宁的非凡在于，当炮弹在眼前轰响的那一瞬间，他竟然没有躲避，而是揿动了快门。这是真正的唯一瞬间，以鲜血换来的瞬间！

　　在题为《西南战场》的几张片子中，卡列宁拍下了另外的场景∶刚刚被击毁的德寇重迫击炮阵地，画面下方是横陈的尸体，上方是燃烧的弹药箱和工事，被击毁的迫击炮之剩下底盘。经过战斗的人就会知道，只有在我方炮击后迅速冲上敌人阵地，才可能在烈火正燃烧时拍下这样的场面。“

读卡列宁照片的时候，我总要想起瓦西里耶夫、康德拉季耶夫等一批苏联作家，这批未国战争时期的年轻军官们，以逼近的战争体验和战场真实，被人们誉为“战壕文学”、“中尉文学”。我清楚地记得瓦西里耶夫笔下一名刚从军校毕业的少尉第一次在战场上击毙敌人后的心灵震颤－－只有经历过战争，在战场上杀过人的人才能纪录下的那种感觉。这也正是卡列宁通过图片传递给人们的感觉。

然后我就议论起柳军。那时候，我和他还从未谋面。我说：

　　“我还想到柳军，这位在１９８８年《艰巨历程》全国摄影公开赛中获“个人风格金牌”的年轻人，也是以强烈的“即时－－纪实”性令人耳目一新的。

　　以往，某些据说“战场纪实”的照片并非“即实”，这恐怕不是揣度。不然就无法解释同一瞬间会有多张一模一样的照片。同卡列宁类似，柳军构图也不甚讲究，甚至也有焦点不实，更没有那种戏剧性的场面。但人们把金牌给了柳军，说明人们并没有因为构图和焦点而去苛求他。因为人们都看到，他用镜头纪录下了真实的战争。“

我承认一个评论者对自己喜欢的作者会有偏好，这既是一种注意力倾向，更是试图对自我审美评判力在潜意识中的时间验证。

所以我一直关注柳军和他的作品，对他的“进步”也欣然于胸，几个月前，看到他的组照《拉歌》更击节赞赏，还热心地推荐给摄影报刊刊发。

这里是第一次以组照的形式刊发《拉歌》。我相信这是柳军摄影创作中的一个重要节点，一个有创新性质的内容和形式统一的精品。

当过兵的人都经历过拉歌。那是军营生活中集体主义、争胜意识的历练；是欢乐的对抗和组织程度的砥砺。不过就纪实摄影，这个题材是不大好拍出新意的。这是因为拉歌中有两层意义上的组织，一是本队中“领歌”与集体的呼应，二是本队与他队之间的对抗和竞争。因为摄影是瞬间艺术，用镜头来表现这个题材，有了瞬间就没有过程，有了特写就没有视场；所以我们多看到的是本组照中的最后一张的形式：气氛、情绪，拉歌中最有趣味的对抗只能放在画外了。

柳军的新意就在他用了组照的形式，而且利用慢门的技术使组照成为一个时间和空间延续的平台。再而且，他直接以拉歌词作为照片的图说，这些直接来自生活的图说不仅成为单一画面的解释，还是画面之间延续的连缀以及对抗双方立场的标定。说生活是创作的源泉是一句老话，但老话里总有真理。作为一个部队的摄影战士，战场上的柳军沉浸在炮火硝烟的生活里，和平时期的柳军也在军营生活的浸染中找到了自己的摄影语言。

当年我们在军营里读瓦西里耶夫（《这里的黎明静悄悄》的作者）、康德拉季耶夫（《未列入名册》的作者）的作品，常感叹他们对军营、军人和战场感受的纤细入微。一般而言，摄影是对生活被动的反映，它捕捉的是事物的外部形态，不像写小说的主观描拟，很难切到“里面”去。因此我赞赏柳军对拉歌词的活用，他把原始的生活中的语言素材应用到摄影中来，画外有声，声中有画，让军营里浓郁的生活扑面而来。

所谓的“摄影语言”必得有技术的支撑。琢磨柳军的这组照片，一眼就知道他用了慢门，而且是后帘同步，再细想，他在设备功能和技术的运用上是挺邪门的：一般的慢门摄影多用于夜间，表现动感，因为慢门曝光适用于低照度的环境。但柳军的拍摄环境是白天充分光照环境下的，而且从作品的景别上看，他很可能用的是长焦，这就更增加了拍摄难度。写这篇文章时，我专门问过他，是怎么处理的？原来他是在1/20秒的慢门设定时，运用设备条件，把感光度调低一倍；拍摄时，他确实是使用长焦的，70——200头，手据，没有用三脚架。道上人都知道，这些对设备的灵活掌握，都是需要根基的。

和平时期的军队生活，固然有炮火硝烟的训练演习场面，但更多的是起居、操课、交互、闲暇这类似水流年的日子，把一群青春男儿的平常生活拍出意趣拍出神韵，这才是本事！柳军当了30年兵，这组片子中看出他悟出了个中之味，艺无止境——柳军，等着你再来一个！

（载8月号《中国摄影家》杂志）

老图片的独特文献价值

yanglang — Thu, 16 July 2009 11:42:55 +0800

在中国革命摄影队伍中，顾棣是一个特殊的战士。他在抗日战争的烽火硝烟中参加工作，却没有拿起相机在战场上冲锋陷阵。他和他的战友们，在艰苦的战争年代用鲜血和生命保护和整理着中国革命战争的形象史料。

老图片的独特文献价值

顾棣保管的影像中，有吴群、石少华在战争年代的进行采访的介绍信几则，使我很有兴趣（CT20…004）；包括当年摄影资料编目和底片分类目录的照片（CT19….001、002），这类零碎的边缘文献，正是这些年我在收藏市场上着意搜求的东西——因为其间的文献价值。

我是老文献、老地图的收藏爱好者。这些年在潘家园、报国寺逡巡，时常看着东西慨叹，是哪里的败家子！这样的好东西怎么就流出来了？！着意读过顾棣保管过一些影像资料后，更拍案叹服：原来从战争年代就有这样关注文献保管的前辈！

近年来，人们对顾棣的关注就是与文献有关的。

2008年1月25日《人民日报》海外版对他的报道中说，“在中国革命摄影队伍中，顾棣是一个特殊的战士。他在抗日战争的烽火硝烟中参加工作，却没有拿起相机在战场上冲锋陷阵。他和他的战友们，在艰苦的战争年代用鲜血和生命保护和整理着中国革命战争的形象史料。”

历史是对人类生存轨迹的言说。因为有文字记载的5000历史，人类文明得以精确地传承延续，并在这传承中汲取前人的经验。在有摄影术出现以后，这历史不单可以阅读，更可能观瞻，这为“历史”的内涵注入了许多此前的图画不能替代的形象信息。

图像文献不同于文字的，在于画面信息的丰富随机，其中的偶然性。是老照片中最吸引人的地方。

（003）那张从未见过的部队在操场上的大型活动，那些人体组合起来的造型，居然表示的是“碉堡”和“掩体”，那么这里正在进行的活动究竟是一种战术训练还是游戏？至少，无论是训练还是游戏，现在它已经“失传”了。

（197）那张重机枪射击的瞬间，从拍摄的角度看极可能是战场，但是放大了看，副射手位置上那个带风镜的人竟然是个大鼻子“老外”？这里还有什么蹊跷的故事？

（CT16….009）我们极少看到战争年代追悼会的真实场景，尽管我们从《为人民服务》中早已知道那是我军追奠英烈的重要程序，幸而，我们在这里见到了。

（014）同样，按说战地医院这类主题是见过的了，但是具体的围绕担架处理伤员的细节，这类在今日战地摄影中无从回避的现场感，在当年的摄影中却是难得一见的。原来不是没拍，是过去没有播发。

还有那些极具生活氛围的细节：（085）40年代根据地妇女的冬季装束是什么样的？这里的影像资料证明，她们上身穿黑夹袄，下面时兴穿一条花裤子。这是当时的“正装”吗？（2-010）战士们在渡河的时候扛着装备，但赤裸全身，这情景任何影像记录中没有过，但并不令人吃惊。（0101）战斗中的碉堡内部是什么样的？印象中只有电影《小兵张嘎》中有过场景，这里看到纪实的了，而且碉堡角落里甚至有人在撒尿。

有鉴于此前的历史叙述多取“正剧”式的庄重风格，类似这样琐屑的比较“自然主义”的影像被有意无意过滤掉了。因此，尽管它们本来就存在着，但这些被重新发掘出来的影像，实在地提供了许多记述历史的可贵细节。

因为图像信息丰富且随机，对这些信息的解读，也是弹性很大的。图像中有些细节换个思路可以做“正剧”看，我指的是影像里蕴含的人文信息。

(2-3-194)中部队穿过的古镇，摄影师有意识地攀在高处俯瞰全景，这很可能是这座古镇60年前建筑全景的不多的影像记录！无论有没有文字对它进行记载，图像中山边开阔的地势说明其地居要津，而古建密布，说明这古镇的文化积蕴，如果有考证说这幅图里有辽、金的建筑，我是不会奇怪的。

还有那幅见到不多的我军高级将领的合影。与同类合影最不同的地方是，它不是“摆拍”而是“抓拍”的！（043）因为山形独特，这个华北村庄的确切位置应不难找，难得的是，这幅情绪松弛、自然，环境背景交待清楚的照片里，认得的就有三位元帅，一位大将，还有后来的“总设计师”。我看为了这张照片，这里就可以做一座雕塑，把历史凝固起来。

顾棣自述“在军队工作15年，始终在画报社工作——《晋察冀画报》、《华北画报》、《解放军画报》。其中除1年做暗室、1年搞通联、发稿、展览工作以外，其余13年都是在做档案工作。抗战时期保留下来的底片、照片2万多张，主要是沙飞和他的警卫员赵银德保护下来的。为保护这批底片，9个人牺牲，4个人负伤，沙飞视它如珍宝，认为这是画报社的命根子。”以后，保存这上万张底片的8个铁皮盒就被顾棣视作生命一般地从解放区带进了新中国。

建国后，作为《解放军画报》的第一任资料组长，顾棣专门去北京图书馆学习资料编目，他建构的图片管理制度一直沿用至今。顾棣被视作摄影界公认为掌握革命摄影史料的专家。有报道说“他张口就能说出这一张张照片的时间、地点、人物、背景以及照片背后的故事，甚至哪年哪月刊登在哪个刊物上，甚至照片的题目、编号、存放位置。”顾棣所述的历史之所以可信，在于他从进入部队开始便养成记日记，收存原件、复印件的习惯。60多年来他写下日记200多本，要查具体时间、地点、人物和主要内容，只要翻开笔记，便一切毫不含糊地展现出来。直至晚年，他编著的《红色摄影史录》收录了百余万字千余幅图片。像这样一辈子只做一件事，做到世所公认为“第一人”的，实在应当是中国现代文献学术界在影像文献领域具有里程碑意义的人物。

文献不会因为使用而失去价值，它的的价值之一就是常用常新，迭有发见。解放区摄影因为其史料意义，此前已经被大量征引。其中如吴印咸、石少华、高粮等人的一些作品在艺术处理上别有意趣，更成为革命摄影之经典。在顾棣保管的上万张底片里，新近被发掘出的一些照片中颇有一些佳作不应被埋没。

（128）反映骑兵生活，其中沙脊线上的战士身影与沙丘下的骑手应是摄影师有意识的构图处理。（017）雪地上行走的农民，一种平静深沉的述说，甚至有点大师气象。（065）画面中那个着日军服装的不知何人？但是情景中钓鱼的氛围乐融融真切感人，画面里面的故事性倒有列宾的风格。（098）（012）（210）拍摄的战斗场面也颇有慑人之力。

红色摄影史中的战场摄影是应当被特别注意研究的。难得顾棣当年在关注影像文献的时候就注意了文字的保存。他特意拍摄的一则报道，我悉心录入于下，作为本文的结语也作为对前辈职业精神的致敬——

（新华社晋察冀前线一日讯）南线战役中，摄影工作者同战士一道攻城夺堡，英勇机智地完成了摄影报道的任务。攻正定时，某部摄影股长刘峰同志，紧跟着主攻部队的突击营越过护城壕，在距城墙三十米达的炮火硝烟之中拍下了梯子组奋勇突进的场面，接着他随四连登上城头，这时部队一面向两翼扩张战果，一面构筑工事准备迎击敌人的反冲锋，他又迅速地把这些场面摄入镜头。解放井陉及井陉矿区的战斗中，某部摄影股长袁苓同志和摄影记者孟庆彪同志还冒着浓烈的炮火拍摄了战斗的全套照片，而且用摄影机做了生动的战场鼓动工作。。由一个自告奋勇的工兵爆破组，马上要去爆破井陉东关，袁苓对他们说：“你们拍一张照片吧，等你们立了大功，拿到画报上发表！”战斗结束了，他们不顾疲劳，马上又转入井陉恢复工作的采访。某部摄影记者高粮同志，在解放栾城之战中，始终寸步不离突击队，从冲锋、爬城、建立城头阵地，向城内敌人压缩以至俘虏缴械等紧张场景，都一一收入镜头。他们不仅在战场上英勇拍照，战斗结束之后，不休息还连夜把底片冲出晒成照片，发到部队编成展览。现在，这些生动的材料已寄至晋察冀画报社，准备陆续刊入晋察冀画刊。（赵启贤）

这篇被拍摄的剪报上记下了报道的日期：（《晋察冀日报》1947年5月7日，这应该是顾棣先生的手迹——向他致敬！

写于晋察冀日报报道的62年以后

摄影隅谈：找点

yanglang — Sun, 05 July 2009 07:53:38 +0800

找点

这些天的天儿太热，对于都市报，异常气象始终是必做的题目。我相信张延林不是普通游客，游客不这么拍；张的拍摄动机就是反映“炎热”，而且他会找“点”。拍人在酷暑下的汗流浃背或解暑降温已经是庸常套路，所以他去了动物园，他找的是鸵鸟，那是最能耐旱的动物之一，然后你就看到这张照片了。

图片的成功可能取决于器材的优劣，取决于技术的高下，取决于机缘凑泊；也更可能取决于破解题材的思路。是谓“找点”。

2009年6月25日，在安徽省亳州市曹氏公园，饲养员正在给鸵鸟喂水降温。

张延林摄

（载《人民摄影》报7月1日一版）

识图小趣（97）扯啊扯，偏离中轴线

yanglang — Thu, 02 July 2009 08:23:00 +0800

（巴黎手绘图，红线内是巴黎城市中轴线）

与北京不同，巴黎和华盛顿的中轴线是敞开的，没有城墙封闭；在轴线之外还有若干副轴线辐射到城市的其它广场和建筑群；再就是轴线范围内的旧城面貌200年来得到了最大限度的保存。再往远处想，中轴线的异同间绵延着的不正是不同文化间畸轻畸重的差异吗？

扯啊扯，偏离中轴线

各城市的地产商们这些年挣了不少钱，也受了一些苦。这事其实离我挺远，离我近的是他们做的楼书地图。关于楼盘的地图有一个共同的特点，溢美、夸大，只说好不说坏。把它当商业行为便是，以地理坐标计。是当不得真的。收藏这类图只当是特定时代的地图现象，过多少年以后会越看越有意思。

不过几天前新看到一张楼书地图，使人眼前一亮。那座豪宅就在北京二环路边，我上班经常过的，一直以为路边的指示牌是“中国轴承国际贸易公司”一类的缩写，然后才知道这个“中轴”就是中轴线的意思。找了个机会爬到顶楼上看，面对着沉郁的钟鼓楼，遥望着紫禁城金色的瓦顶，参差的城市天际处居然有正阳门和“鸟蛋”的旖旎轮廓，不得不叹一声：绝品！

绝品的还有那张楼书地图。整个一立轴画卷，上面是京城现时中轴线的全景，从正阳门到奥运公园一线24公里的卫星地图，其间楼宇如珠，故宫似佩，奥运建筑一系若翡翠如意又若游龙蜿蜒。这图，我没见过，这样立轴式的地图怕是谁也没见过！

开发商卖的是北京中轴线的概念。北京的中轴线就是人类城市规划的绝品。建筑大师梁思成先生曾经说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 都说北京城市规划遵循了中国古代城市建设经典《周礼·考工记》提出的原则:“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市。”前后左右，九经九纬，必然得有一个中轴线，事实上，元大都的城市规划中心点，就在这座以“中轴”命名的大楼对面的钟楼与鼓楼之间。史载：大都在积水潭东北岸的这个位置上筑台立碑，碑刻“中心之台”四字，这就是在选建城址时做精心测量的标志。

中国人是把中轴线看做龙脉的。天子是龙，中轴线就是皇上的宇宙观在大地上的体现，自然能够住在这根有形的纵向建筑系列上的人也有跟着沾光的感觉，北京人都知道，真能睡在这根线上的多非凡人。搁以前，除了皇上和他的亲戚，这条线两边的，不是禁苑就是王公府第，再不济也是内戚宦宅。只在前门的商铺以南，到天桥一带才有了平民。建国以后，最早在这儿盖的住宅楼是景山北边的总参总政宿舍大楼，据说，为了建筑风格的和谐，那两扇迄今屹立的大楼上的大屋顶，还是周恩来专门指示搁上的。再后来，重新出山的“总设计师”也是在这座楼旁边的一个院落里运筹帷幄的。

其实这中轴线也不是中国人设计城市的专享。巴黎和华盛顿一样有一条壮观的中轴线。华盛顿，美国国家建筑博物馆。210年前法国工程师朗方对美国新首都的设计图纸被精心保存和陈列着。华盛顿中心区由一条三公里半的的中轴线和较短的南北轴线及其周边街区构成。朗方的设计与他从小生在巴黎大有关系，他深受凡尔赛那种以宫殿为中心的放射性林荫大道以及在宫殿后布置园林的观念影响，所以他将华盛顿规划成中轴线依托方格网加放射性道路的城市格局是顺理成章的事情。巴黎的主轴线是17世纪下半叶开始逐步形成的，今天，站在凯旋门前后望去，香榭丽舍田园大街和远方的德芳斯新区展开的巴黎城的壮丽景观。与北京不同，巴黎与华盛顿城区中轴线的坐落与塞纳河及波多马克河有直接的关系，河流线与中轴线大体上是平行展开的。而北京城的规划则是以城墙把积水潭和太液池（今后海、北海）包裹起来，再把水面让到中轴线一侧。

既然都是中轴线，这三大世界都市一样的是：中轴线串联重要建筑和景观要点，中轴线中端有凯旋门、华盛顿纪念碑和景山这类高点，两侧有明确的对景和对称建筑，而且中轴线的长度可以随着城市的发展延伸。与北京不同，巴黎和华盛顿的中轴线是敞开的，没有城墙封闭；在轴线之外还有若干副轴线辐射到城市的其它广场和建筑群；再就是轴线范围内的旧城面貌200年来得到了最大限度的保存。再往远处想，中轴线的异同间绵延着的不正是不同文化间畸轻畸重的差异吗？

不能怨老祖宗爱修城墙。华盛顿没经过战争，巴黎经过几场变乱但并未毁及城市。在北京城可是打过好几仗的。明于谦守德胜门那次，老百姓都爬到屋顶上朝瓦剌部甩瓦片，那是书上说了的。后来李自成杀进北京，箭头至今还留在故宫城门的牌匾上，那里可是中轴线！扯到李自成了，我的一个一说名字好多人都认识的朋友有次侃山，说李自成铜像原来放在离城挺近的德胜门外小营口，后来这朋友和陈姓前市长说，搞一个剑指皇城的“闯王”在京城门口，恐怕不是个吉兆。后来修高速路的时候铜像果然后撤了20里。也有正正的要在中轴线上“走”的：奥运会开幕式，蔡国强的29个大脚印，可是把中国人发明的火药玩到了极致！

扯的有点偏。扯回来，再说一个中轴线偏离了的真事儿。

几年前，中国测绘科学研究院专门搞遥感航测的研究员夔中羽在研究航拍照片时，发现北京的中轴线是“歪”的。他经过反复验证比对，证实了中轴线偏离子午线两度十几分，从南端起始点永定门开始，向北延伸时开始呈逆时针方向偏离子午线，到终点位置钟楼，换算后的实际距离已经离子午线约300米。

关于中轴线偏离的原因，有人说系“汉人有意为之”。这板子就打到了 “监筑”大都的忽必烈重臣刘秉忠和刘的学生郭守敬身上。要说用这种方法反抗异族统治，恐怕谱离的大。若这种“有意”非800年以后的人才看出来，这反抗意识得多么幽深辽远。

我也很怀疑夔中羽先生的意见，他认为偏离的原因是扯歪了的中轴线“遥指元上都遗址”。在地图上看，元上都遗址的古开平为今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默，当年忽必烈就是从此地迁都到元大都的。当年忽必烈实行“两都巡幸制”，冬天在元大都办公，是为“冬都”，夏天在元上都办公，是为“夏都”。由此，夔先生认为，中轴线偏指“夏都”乃忽必烈建立“冬都”时有意为之。

这解释没有文献依托是显然的，不说。在图上算，锡林郭勒盟的兆奈曼苏默离北京270公里左右，在这个距离上要想象中程导弹一样的精确指向，在800年前是不太容易的。何况你即使使用了天文观测手段，做到了精确指向，它也毫无意义的，既无宗教意义，也无文化意义。把城市规划的中轴线偏离那么几度，再赋予这偏离一个当时人不知道现代人也不明白的理由，我看这“潜伏”着的“暗算”只能算一个八卦。

咱不懂啊，扯句实话：干吗不能是郭守敬他们那拨人三角几何没学精湛呢？

我有我的道理：元大都尺寸今天看是不很精确的，它是先把中心点定了，然后它的半径则因当时积水潭的宽度而定，即西城墙的基线依积水潭的西缘。不过实测从中心台到大都的西城墙是3.3公里，然而从中心台到东城墙的距离却是3.2公里，“短”了100米，而东城墙外肯定没有影响建城的障碍。同样，实测元大都四边城墙长度，东城墙7.59公里，西城墙7.55公里，南城墙6.62公里，北城墙6.68公里，平均误差率大概是百分之八。

我的意见是，800年前的刘大爷和郭大爷也是人嘛，何况他们没配发激光测距仪呢。

回头来，那座叫做“中轴”的豪宅大楼。其实它也是偏离中轴线的，好在偏的不多，也就两百多米，碍不着登临观景。何况，那张图也是把这精确标注了的。

(载《中国商业地理》杂志创刊号)

图片分析：金正日视察照片是否造假？

yanglang — Tue, 30 June 2009 20:35:29 +0800

我不认为这两组照片有明显的造假痕迹与逻辑，当然这不意味着我相信这个国家的新闻都是真实的。对于一个封闭的国度，你对任何信息都要小心。　

图片分析：金正日视察照片是否造假？

这是个挺有趣的事，不仅因为它与近期朝鲜的新闻有关，而且它事关图片分析研判，所以我也来凑个热闹。

事出昨天的两则外电报道。一是29日的《朝鲜日报》报道：“韩国情报当局认为，北韩14日公开的国防委员长金正日视察7步兵师时拍摄的照片很有可能是4月25日访问851部队时照片的‘翻版’。” 二是同一天的英国《金融时报》报道说：“本月10日至17日，金正云（金正日之子，据传朝已内定其为“接班人”——杨注）以高层军事访问团成员的身份对中国进行了为期一周的访问。”

先说这个“翻版照片”吧。《朝鲜日报》对这幅图片的说明全文如下：

▲上图为，朝鲜中央通讯社4月25日报道的金正日视察851部队时拍摄的照片。下图为，朝鲜中央电视台6月14日公开的金正日访问7步兵师时的照片。虽然上图中站在最下行左右两侧的10人没有出现在下图中，但是这两张照片中的人物及室内照明的位置、后面横幅上的字句都一模一样。但是，根据对4月份公开的照片和本报独家得到的6月照片进行比较后得出的结果，除了站在第一排左右两侧的5、6人之外，照片中的人物实际是一样的。本报得到的照片是从北韩电视画面上拍下的，清晰度不高，但室内照明的位置和后面横幅上的字句等都和4月份公开的照片一模一样，这有力支持了在同一场所拍摄的主张。

报道还指出：“在这两张照片中，金永春的位置都是金正日的右面（照片左边）第三位，这一点也令人对6月照片的真假产生怀疑。据确认，金永春曾于13日访问中国，因此有人推测说，他出现在14日公开的照片中在时间上不符。”

非常有趣的是，报道还刊发了另外的两张对比照片并对其存疑：

▲北韩5月24日报道的上图中，北韩国防委员长金正日身穿春秋装，但本月14日公开的下图中，金正日身穿冬天的防寒服，而下图从季节上看很有可能比上图更温暖。照片=朝中社/朝鲜中央电视台一位情报消息人士表示：“金正日6月视察的7步兵师和4月视察的851部队（据推测是炮兵部队）都是驻扎在江原道安边郡的部队。”该消息人士表示：“金正日可能是在同一时间视察了两个部队，在同一场所拍下不同的照片后只改变了报道日期，或者是6 月根本没去却报道说去了，并以4月照片为基础进行‘造假’。”

我注意到报道中征引韩国政府有关负责人的话说“情报当局还有一部分人对照片造假问题持怀疑态度。将在密切观察金正日的进一步动向后做出最终判断。”我对图片分析的基本结论是，这回韩国的情报人士可能又过敏了。

显然，第一组图片的两个拍摄地点肯定是同一处。这从建筑内饰、标语、照相台阶看一目了然。鉴于朝鲜的政情，两张照片中前排人物一样，也无可怪。但图片信息并不能证明报道中说的“6月照片是4月照片的翻版”。这是因为，第一，尽管两图中合影人群每排人数一致，但合影上图为7排，前排右6人着便装；而后排合影为6排，均为军装。从修版技术上看，叠印（增加）一排人物是可能的，而涂抹（修去）一排人物，再在前面加上一列人物实在过于繁琐且无必要。第二，下图为电视画面截屏，在视频信号中做这样的修改处理，且不说技术上有无实现可能，即使可能，在逻辑上是否有做这样复杂处理的政治意义？！

“意义”在人们对最近朝鲜政情的关注。正如报道征引京畿大学教授南柱洪的话：“如果北韩为了证明金正日健在而对照片进行造假，就说明北韩体制非常不稳。”然而事实上，即使照片没有造假，也不能证明朝鲜政情的稳定。

后一组照片更有意思。问题出在5月穿单衣的金正日，6月却穿上了冬衣，而且5月视察的咸镜北道应该比6月视察的江原道更冷。不过我仔细研判了两张照片，还是认为这不能证明这照片的“造假”。让我们一层一层的说。

首先，假定这照片是故意造假，只能证明金正日的身体有痒，那于造假的逻辑是说不通的。其次，咸镜北道与江原道在纬度上只差两度，大约相当于北京与天津的关系，其在半个月的时间范围里不至于有太大的温度差。第三，观察照片，穿冬衣的一张身影拉长，大约是北纬39线的上午9时左右，考虑到江原道的部队地处沿海，不排除金领袖早上怕寒穿的多点；而前一张为散射光，拍摄点在屋前两米左右，不排除领袖中午时分临时从温暖的屋内走出，与等候诸人士合影的可能。最后，也是根本无法判断的，就是朝鲜的中央新闻图片根本没有拍摄时间的绝对纪录，所以你对时间的判断大约只是个约数。

这就是说，我不认为这两组照片有明显的造假痕迹与逻辑，当然这不意味着我相信这个国家的新闻都是真实的。对于一个封闭的国度，你对任何信息都要小心。

现在的问题是，由于这个国家的信息封闭与行为乖戾，外部对其有过度的猜疑。比如《朝鲜日报》这组报道的立场以及英国《金融时报》29日的那则最新报道。

这张著名的大报在报道中说，“本月10日至17日，金正云以高层军事访问团成员的身份对中国进行了为期一周的访问。”而且还说“可以肯定的是，他会见了中国国家副主席习近平和前国家主席江泽民。” 其实在十天前，中国外交部发言人秦刚已经在的例行的记者会上就同样的传闻说到：“最近有关媒体的一些报道读起来就像007小说一样。我不知道下一集他们会写什么。”，如此点评了日本媒体关于金正云访华的报道，秦刚还嫌不够，又说道：我想日本记者应该能够理解我所表达的东方式的含蓄。如果你本人或者其他在座记者还不理解的话，我今天可以进一步捅破这层窗户纸。那就是:有关媒体报道的情况并不存在。”

在分析认为前面那组照片造假的理由还有一个，即认为合影中有朝鲜国防部长金永春的存在，而情报人士认为他在照相时候正在中国访问。其实，在更早几天，这则传闻也被中国外交部否认过了。

关注和分析事实，不要被情绪和传闻所误。这就是我想说的。

30日晚20时

摄影隅谈：技术发展是媒体发展的前提

yanglang — Mon, 29 June 2009 13:07:20 +0800

技术发展是媒体发展的前提

就新闻照片而言，这张其实难度不大，至少在去年的这个时候，我在第五大道的苹果店在同样的角度拍过同样构图的片子（见http://yanglang.blshe.com/post/41/231312）。那时候，苹果刚刚推出iPhone，一年不到，3GS这个玩意又来了！

中外古今，媒体的发展是技术进步的结果之一。你不能想象刻在竹简上的政府文书供人们广泛传阅，所以汉代有了《邸抄》实在要拜造纸术所赐；同理，现代意义上的报纸是欧洲人对铜活字和机器印刷的实用。先有波波夫在19世纪末发明的无线电技术，才有上世纪20年代的广播电台兴旺；1921年，14岁的法恩斯沃斯第一次实现了移动画面与声音共同传送，到1969年，老人家才看到了人类登月的实况转播。计算机，没有那个为了密码破译而发明的机器，今天的传媒技术就无以依托；而互联网，仅仅在过去十年里，它已经颠覆了人们对于传媒的基本理念。

于是，我们不能小看iPhone 3GS这样掌握在人们手中的小机器。此前，我们大多是传媒的受众和信息的接收者；而这个小玩意在技术上使它的使用者作为信息的采集者、传播者成为可能。过去的媒体是信息采集、加工、发布的枢纽，今后的媒体会是每个手持移动终端的人，从而打散此前媒体据以生存的基本结构吗？展望不同于想象，因为这个东西已经存在了。过去，一个技术发明运用于传媒大体要20年。现在，你最多可以想两年。

抚今追昔，展望媒体的商机和未来，就在透彻地了解技术发展的此刻。这就是去年我要关注这家苹果店和今天新华路透要播发这张片子的缘由吧？

苹果公司“iPhone 3GS”正式发售

6月19日，顾客在美国纽约第五大道的苹果公司专卖店排队购买“iPhone 3GS”。苹果公司第三代iPhone—“iPhone 3GS”于当天正式开始发售。

新华社/路透

摄影隅谈:一图与多图

yanglang — Wed, 24 June 2009 07:42:20 +0800

一图与多图

可以一图表现的，不必用组照。可以少图表现的，不宜用多图。这是传播的规律，也应该是纪实摄影编辑的原则。

“多图”的必要，一定是有“少图”所不可覆盖的信息量。纪实摄影中的组照，不应该是不同景别的集合，而是对事件结构不同层级的解析。

慎用“加法”，会“减法”是本事。

悬崖上的天梯小学

四川凉山州甘洛县乌史大桥乡的二小学，是天地相连而又特别艰险和少为人知的一所彝族夫妻小学。从山下到山上是五道悬崖天梯和九十多处弯拐绝壁连接，学校常在云雾中。除了危险的天梯可攀爬外，悬崖绝壁上只有脚板宽的路，更是野猴难攀援，一经掉下万丈深渊，将粉身碎骨。外地人要爬七八个小时、本地人也要爬三四个小时才能到达学校。

然而，为了彝族子女不出现新文盲，青年夫妇李桂林、陆建芬不顾亲朋好友和家人的强烈反对，放弃对父母敬孝和对子女的关照，克服一切困难，毅然上山执教19年。两位老师每周一和周末都要通过背、拉、扶等多种方式接送山下10多名孩子上学和回家。尝尽了酸、苦、麻、辣、烫的多种滋味和人为压力，为大凉山的二平彝家村寨培养了7届189名毕业生，结束了20年前这个贫困的彝家山寨无一人识字的历史。他们每周接送孩子两次，19年计接送孩子1670多次；在接送过程中，他们把第一批孩子安全地送上天梯、越过绝壁后，又返回接第二批孩子。

他们一周又一周，一月又一月，一年又一年在这段崎岖的绝路上重复攀爬，19年累计走过4800多公里，相当于地球周长的十分之一多。笔者为他们夫妇的精神所感动，不远千里之外，学着狗爬，以七个多小时的艰辛爬上了山，一赌了整个真情。李、陆夫妇的精神感我肺腑、动我心弦之举动，也感动了上帝，换来了彝族民众的文化硕果和乡亲的爱戴，同时也获得了党和人民给予的众多名誉。

唐正益袁孝正图文

(载今日<人民摄影>报)

奥巴马总统收到国家地理的“地图柜”

yanglang — Sun, 21 June 2009 11:48:58 +0800

杨按：

这是几天前的事，我查了查，这件事国内媒体都没发。那就发表在我这儿吧——连我妈的文章都是发表在这儿的。

看了这则新闻我的感触如下：

国内的媒体是不敢这么干的，新华社和人民日报犯不着想，其他媒体想了也没用。何况，想到了你也没有拿得出手的地图柜这样合适的东西。

当然，领导人也没这习惯。去年地震的时候有一张照片，领导在飞机上看的是一张地图出版社的《四川省全图》，全开张，没有等高线的。当时我就觉得这是总参测绘局的失误，怎么也得给领导准备张50万分之一的精确地图啊。

照片上是平时难得一见的美国总统椭圆形办公室的内景，蹲着的奥巴马正指着的地方猛一看我以为是指着中国西部，再仔细看是指着阿富汗，大概是瓦罕走廊那地方。6月10号的时候，阿富汗没有什么特殊的事情发生，如果不是摆拍的话，说明新任总统对这个地方的地理形势是有兴趣的。瓦罕走廊是100年前英国人划界的时候为隔开沙俄势力留的地理隔障，今天是中国与阿富汗唯一接界的地方。还可以注意的细节是：这只地图柜里唯一的大尺寸地图是“东地中海含伊斯兰和黎巴嫩”地图。

文章中说，国家地理的地图赠送过别国的政要，可以肯定没送过中国的领导。这里有个细节：1981年国家地理出版的世界地图上，中印边界的表达就不是中国立场。万一他们要送的时候，先把这事儿提醒了！

地图无非是事物存在的空间分布，因此所有的事情都是可以用地图来表达的。前几年我在博客上标过一张中国矿难分布图，还用松花江流域图判断出吉林化工的污染事件；这个思路我愿意推荐给大家，比如近期的群体事件和网络群体事件：孟连、瓮安、杨佳、前几天的杭州飙车和邓玉娇，大多发生在江南，是南方的问题更多呢还是南方的思想更活跃。当然，如果研究网上言论的IP地址分布也会是一张舆情分布地图呢。

原来当美国总统是有人给送地图的，为这，我都想当美国总统了。

奥巴马总统收到国家地理的“地图柜”

（原载美国国家地理网站，译言网翻译）

这是“一件我绝对要收藏的礼物”。本周初当国家地理在白宫向奥巴马总统赠送地图柜时，总统如是说。

奥巴马一家都很喜欢这些地图。总统另外补充到：“我喜欢这些地图的手感”。他曾羡慕白宫椭圆办公室内侧倚在“坚毅之桌”上的这种地图柜。 *

译者注： 1853年，英国皇家海军的帆船HMS Resolute在北冰洋迷航，其后被美国的捕鲸船拯救，美国国会将HMS Resolute归还给英国。HMS Resolute退役之后，其船身的木材被打造成为坚毅桌，并在1880年由维多利亚女皇致送给美国总统海斯。坚毅桌还复制了四张，分别放在四位前总统的总统图书馆内。

赠送仪式于6月10日星期三在椭圆办公室内举行，出席者有：国家地理协会董事长兼CEO John M. Fahey, Jr.（上图左一），全球媒体Global Media董事长Tim Kelly (上图右一)，以及执行副董Terry Adamson (奥巴马身边)。国家地理的传统项目 Fahey 告诉奥巴马，向美国总统赠送特别制作的地图柜已经成为国家地理的一项传统，这一传统可追溯至富兰克林.罗斯福。

Adamson 会后通报说：“奥巴马总统说他一直艳羡那个永久安置于白宫地图室内的国家地理地图柜。总统说他在赠与仪式之前、当这个地图柜刚刚被带进椭圆办公室时，他就已经认真察看过它了” Adamson说：“总统已经在一些涉及他个人背景的地标上做出了标记，包括夏威夷、印度尼西亚、伊利诺斯州，肯尼亚，他都做了一些显著标记或记号。”

奥巴马总统对他们说，他可能把地图柜安置在毗邻椭圆办公室的研究室内、或他起居处的研究室里，他说这两个地方是他完成大部分工作的地方。同时他也提到有可能把地图柜安置在白宫“盟约室”内。总统同时还收到了另一份专门制作、个人化的国家地理的世界地图集。他把这份地图放到“坚毅之桌”桌面上时，说：“这份留在椭圆办公室。”

国家地理也向Malia和Sasha赠送了专门为她们制作的儿童地图集。总统对国家地理的老总们说：“姑娘们确实需要这样一个地图集” “ 奥巴马家庭地图图集” 一份嵌刻有：“奥巴马家庭地图图集”的国家地理家庭类地图册被赠与米歇尔.奥巴马女士

奥巴马总统还被赠与了另一本由国家地理新近出版、但额外为总统私人嵌刻制作的摄影师Reza的书《Reza的战争与和平》

Adamson解释说，这些地图柜在国家地理的木制品商铺中制作，它们就像一份精美的家具。木制前板上涵盖了一幅全球地理地图。内部前板是一幅世界政治地图，其后是一幅装有滚筒、并由不同一般的特殊铜质材料标制而成的图版，刻制在这些图版上的地图分别有：美国行政区域、夏威夷、非洲、亚洲、阿富汗、巴基斯坦，中东、东地中海（含伊斯兰和黎巴嫩的大尺寸地图），印度、日本和韩国、澳大利亚，欧洲、不列颠群岛、法国、德国、意大利、俄国、南美、墨西哥和中美，南美，还有一份世界卫星地图。

罗斯福，丘吉尔将国家地理的地图用于战争决策。

在二战爆发后几周内，国家地理杂志及协会的总编兼总裁Gilbert H. Grosvenor，向罗斯福总统赠送了第一套国家地理地图柜。罗斯福总统被该地图柜“征服”，他要求国家地理另外制作一套赠给丘吉尔,那位大英的首相。丘吉尔地图柜现在陈列在查特韦尔、温斯顿·丘吉尔爵士在英国的家族地产内。罗斯福地图柜现在海德公园、他纽约的家中。（如今该址定为国家历史古迹。）罗斯福和丘吉尔都曾用国家地理的地图集规划盟军战争策略。在一张德国地图上，罗斯福勾勒出了与德国在战后划定临时分界的目标区域。当盟军最高指挥官艾森豪威尔将军进驻德国时，他被告知须随身携带一套国家地理的地图

国家地理的地图柜已被赠与许多国王、总统、及总理。1962年，约翰逊总统还要求将一套地图柜赠与教皇约翰二十三世。

送给奥巴马总统的地图柜的前缘铜匾上的文字是：“赠与美利坚合众国总统：Barack H. Obama，国家地理协会，2009年”

摄影隅谈：亮仔

yanglang — Thu, 18 June 2009 08:07:38 +0800

亮仔

亮仔的家人用摄影制作为亮仔及摄影做了一点贡献。都说高考年年过，年年过不同，考题肯定不同，但在视觉上很难有大的不同，有区别的是时尚。

以摄影制作为考生带点心理抚慰，新鲜！我不知道周围的考生家长们会如何看这块牌子，肯定亮仔的家长会坦然地高举着他的制作，而且会为他的创意引起了摄影记者的注意感到自豪。

哦，摄影已经如此地深入我们的生活，幸福的不仅是亮仔！

家长迎考生“老霸道了”

2009年6月8日，高考统一考试结束，考生们从此告别了他们的高中生活。高考，更像是一个家庭的战役。昨天，在高考最后的时刻，记者用手上的镜头记录下了他们及他们家长的精彩瞬间。孙乾摄

一张地图的动机

yanglang — Mon, 15 June 2009 19:40:06 +0800

一张地图的动机

——解析又一张反映80年前旧京风物的老地图

外国人眼中的北京是什么样的？80年前外国人眼中的北京是什么样的？前一个问题，30年前的《参考消息》上特爱报道，有个栏目就叫“外国人看中国”，都是夸咱们的，当时看着那叫一个带劲。后来知道，像《欧洲时报》一类的转载，也等于自拉自唱。后一个问题的回答是要有文本的，这些年翻译了不少老外的旧作，他们笔下80年前的北京大抵是一u个有些落寞但有辉煌故宫、高大城墙、四处古迹、文化深厚的地方。

总是要有些视觉形象留下来的。奥斯瓦尔德·喜仁龙（Osvald Siren）1924年写《北京的城墙和城门》时拍了一批照片；日本人在北京上空做过航测，我见过那批航拍的城区照片。还有前几年在国内畅销的一张地图，后来被我查出来，绘制者是史迪威的副手、美国陆军准将富兰克。多恩。同期，北平市政府编《旧都文物略》里也有一些照片。“旧都文物”，多么令人回味的名字呀！

2005年学苑出版社出版了这张老地图并畅销于世。此前，它“静静地躺在图书馆的书架上”几乎无人知晓。此后，它在收藏市场上被标价到2万多元！

因为我一直追踪着多恩1936年绘制的《北平地图与历史》（ＡＭap and Ｈistory of Ｐeiping）（参见我的博客〈这幅北京地图与那位美国将军〉http://yanglang.blshe.com/post/41/350435），潘家园的李飙先生又把一张新发现的老地图送到我手上了。

有趣的民俗记录

《WELFARE MAP OF PEIPING ----ALSO SHWING OTAER POINTS OF INTEREST》可以译作“北平福利地图——包括各景点小吃及有趣的地方”吧？

这是一张此前收藏界未有披露的的非常有趣的老地图。附带说一句：地图的“老”，清代以前的当然，不过除了清末的，咱们极少能收藏，有的也不是现代测绘意义上的地图。以收藏计，民初及至上世纪四十年代以前的，在我就算“老”了。我是以“60年以前、现代测绘、民间罕有、信息丰富”作为“老图”的收藏标准的。

本图高56公分，宽42公分，单色，英文，道林纸印刷，无印制年款。左下角有与绘制者有关的标记及“HER WVY”的款署，但我迄今只有猜想，未能解读。

一眼看去，本图最大的特点就是它的漫画风格，比起多恩先生的那一幅彩色晕染风景来，这幅图更让我想起埃尔热的“丁丁”。我时常会慨叹西方人文化准备的深厚和思维方式活跃。比如这位“HER WVY”和多恩的地图绘制，他们竟能把美术方法应用到地图里面，在东方，中国的老地图里是有传统的山水画的痕迹的，日本也搞了不少鸟瞰地图，其大类是关注总体的地望，而对地面上具体的人的活动痕迹是不很注意的。也算是思维方式的区别在地图里的反映吧。

细看这张地图，它在北京城的总体布局上描绘是精确的。重要的地标性建筑如城墙、城门、故宫、中轴线，东四、西四、西单牌楼，天坛、先农坛、前门火车站等等。城内一些重要的文化要津，如今文津街的“国家图书馆”、雍和宫、东城墙上的天文台也有图文标注。城墙以外，它特别注明了西直门外有到清华大学、颐和园和西山疗慈幼院的班车，阜成门外到“盲人学校”的方向，此外则有东直门外挑担进城的农夫，朝阳门外提笼架鸟的“北京大爷”，城南永定门外有运输的驼队，城西阜成门外有骑自行车郊游的青年，右安门外有推车贩菜的小贩，要知道，去“菜市口”就是从这里进城的。

这张图上最让人感觉有趣的就是这些反映旧京民间生活的人物形象了。卖柿子的，锯木头的，钉马掌的，踢毽子的，放风筝的，剃头的，托钵喝豆浆的，坐黄包车购物的，街道洒水的，骑毛驴、坐驴车进城的，唱戏的，还有蹬在叮当车后尾一阵风把帽子吹掉了的。我感兴趣的不仅是用漫画构成的地图，还有地图绘制者的独具只眼，他记录下了这些细节。历史和文化就是由无数这样的碎片组成的，没有了这些细节，至少北京的民俗史就成了一些大而无当的空话。

就像风吹掉帽子这样有趣的细节，对于作者在画地图的时候还拥有的这种幽默，我是极为欣赏的！幽默是智慧的象征，但在地图中表现出的幽默，“HER WVY”是一个罕有的例子。你看：他画钉马掌的，那驴子的情态，还有说明“请注意安全——钉马掌”,还有踢毽子、放风筝的小儿的神态，直让你想到张乐平，想到埃尔热。

教会机构分布与教派立场

本图还有一个重要价值所在，就是它记录了80年前北京教会文化的分布。

众所周知，天主教从唐代进入中国，到清初，有耶稣会士利玛窦等进入大内，在带来西方科技和文化的同时，也加速了其在中国的传教事业。1642年康熙帝曾正式敕准可以传教，30年后雍正收回了这道敕令，并在此后的120年间官方把基督教是为异端。1773年教皇下令解散支持基督教传教活动最有影响的耶稣会，这对利玛窦以来其在中国的传教活动也有很大影响。19世纪中叶，欧洲天主教的传教活动又兴盛起来，到1840年，天主教尤其是新教在中国的传教活动有了很大开展。中国近代史发展中，民间对西方宗教进入的接受和抵制是一条重大线索，凸显点就是太平天国和义和团。

1860年被批准的《中法天津条约》第十三款约定，保障天主教士在清帝国各地自由布道和从事宗教活动，保障中国人有权进行基督教活动而不受惩罚。这个约定为传教活动的空前发展提供了前提。据费正清主编的《剑桥晚清史》，到1900年，中国有886名来自欧洲的天主教神父，而新教布道站（由外国传教士直接经营）有五百个，分站（由中国人照管）有数千个。1905年，在中国的新教传教士有3445名，其中百分之九十以上是英国人和美国人。我注意到费正清提供的细节：“英国新教传教士一般出身于中等阶级，少数人进过大学。美国新教传教士大体上来自小城市的穷乡僻壤，通常是某个教派的高校毕业生。”这正是史迪威、多恩、司徒雷登等人的出身。

回到这张地图。我相信在这里“WELFARE”这个词儿有“慈善”“福祉”这类于中文“福利”相关的意味。在中国，西方传教士的活动主要就是围绕着医疗、教育以及诸如开办孤儿院这类慈善等事业展开的。“新教徒的活动逐渐具有比较固定的性质。通常建在城里的布道站，典型的格局是设有一座讲道堂或街道礼拜堂，一座教堂建筑物，一所或几所学校，几处由教士及其中国佣工占用的住宅，一个诊疗所，有时还有一座小医院。这种布道站形成了城市的一个核心单位”。这是因为“一种外国宗教要在任何社会中取得进展，它必须适应该社会成员的需要”，“对它们的解答要看下列因素如何而定：新宗教的教义和习俗相对来说是否格格不入；它出现时的历史环境如何；宣传它的方式如何；是否出现其他堪与匹敌的新宗教；以及社会上被疏远的分子占多大因素（新的宗教为这些人提供了摆脱痛苦的道路或使之起来造反的精神及心理力量）。”（均引自《剑桥晚清史》615页、617页）事实上，奠定了现代北京教育、医疗、慈善事业的辅仁大学、协和医院、香山慈幼院的设立都是有教会背景的。

正是在这张地图上，我们集中看到了当年北京的一批教会机构。

属于教堂性质的有：府右街的“北堂”，东直门内的“俄罗斯东正教堂”，缸瓦市附近的“美国基督教堂”，东华门附近的“伦敦传教会旧址”，东四附近的“美国公理会联合圣经学校”，“救世军”机构，集中在米市大街一带的“基督教女青年会”，“基督教青年会”，“北平编年史办公室圣经分会”。

属于教育性质的有：朝阳门内的“汉语言大学”，西城的“职业学校”，崇文门附近的“卫理会学校”，后海一带的“基督教建筑工程学校”，“聋哑学校”，阜成门外的“盲人学校”，还要算上西郊外的“清华大学”“燕京大学”。

医疗性质的有：安定门内的“精神病院”，白塔寺附近的“伦敦教会中心医院”，西四附近的“西城保健站”，崇文门内的“卫理会医院”，景山附近的“妇女保健站”，北新桥附近的“基督教会学校医院”，还有众所周知的“协和医院”。

属于慈善性质的有：崇文门外的“基督教施豆浆站”，平安里附近的“弃儿收养所”，后海附近“救世军设立为黄包车夫的茶水供应站”，东城有卫理会设立的“母婴接待站”和“公共浴室”，当然还应该算上西直门外有班车通往的“香山慈幼院”。

显然，这是一幅与教会有关的人士绘制的既反映北京城民俗风物，也反映教会在北京机构设置的地图，这张地图的服务对象恐怕也与此有关。它的制作者“HER WVY”（因为手迹不清也许是“HER BNRY）”以美国人可能为能够大，我们看到同时期多恩绘制的《老北平地图与历史》就是为来京外国人了解北京服务的。签名旁边的两个符号也可能是某种宗教性质的符号，但愿有有识者教我。

我相信，“HER WVY”以及相关符号应该是新教背景的，因为这张图上最不可理喻的，就是它居然漠视北京的天主教堂！除了西什库的“北堂”在图上有标绘，著名的西直门天主堂、王府井天主堂和宣武门南堂，竟然在这张图上都不见踪影。这显然不是缘于疏忽！这是一个很有趣的例子，它反映出不同教派之间的对立，并清晰地说明了地图标绘者的主观立场是如何影响他的地图标绘的！

因东单牌楼而断年代

这张图没有绘制年款。我把它定为上世纪三十年代。根据是：

第一，1937年至1945年的日据时期，英美及西方人受到驱逐，教会活动大受影响。在大的时间段上，本图的绘制不可能在这一时期。如在1945年之后，则建国门、复兴门为畅交通，已经从城墙上打开，而本图这两个门未计。所以这张图绘制应在1937年之前。

第二，本图上有东四、西四牌楼和西单牌楼，但未见东单牌楼。从图上的信息密度看，东单一带是最密集的，我估计作者很可能当时就住在这一带，所以才会把北京饭店的门前遮阳都画的这样精细。如此，东单牌楼的失绘绝不可能是因为疏忽。北京西单、西四、东四牌楼的拆除都是1954年前后的事，惟有东单牌楼拆除较早。二十世纪初，在东单有两座牌楼，一是今东单十字路口南端、建于明正统年间的牌楼，一是在上述牌楼北侧1903年竣工的“纪念”义和团时期被杀的德国公使克德林的牌坊。后者一战结束后被拆建于中山公园，即今天公园门口的“保卫和平”牌坊；前面那座牌坊在1923年因为妨碍交通被拆除。因此，本图绘制的时间上限在东单牌楼拆建以后的1923 年，下限在日本人占领北京前的1937年上半年。

第三，根据图上“物证”。东直门外之飞机形象应为当时之军用飞机，而非东直门外有机场（顺义机场建立是50年代的事）。上世纪20----30年代初期，先后控制北京的直、奉军阀均建立了自己的空军部队，但30年代初军用飞机的主力机种还是双翼的，1933年后，奉系批量进口的法系军用机才是单翼的（可参见本人博客《老照片：关于东北军航空队》http://yanglang.blshe.com/post/41/64157），高志航就是到法国学飞行归来的第一批战斗机教官。按图上的机型和飞行员装备，不可能是二十年代形制。再按漫画人物的服饰，其既有戴草帽的夏季装束，也有放风筝之类的春秋季风俗，有卖柿子的秋季景象，还有戴皮帽系围巾的初冬服饰，以上可见作者在京生活起码历一年以上，再以其对北京风光古迹的了解，对古迹建筑形制的精确把握，更非一两年可及。这就是说，这家伙是在北京至少住过两年的。

因此，综合判断，我说“80年前的北京风物”，定本图绘制于上世纪三十年代上半叶，应大体不差。这个时侯正是西方经济的萧条时期，也是中国民族经济的一个上升时期，因此才有了《子夜》这样的小说和一批经济文化的建设，也才有了西方人对中国的格外关注，有了这一时期西方宗教在中国的发展。

这么看，富兰克。多恩在这个时候画了那幅《北平地图与历史》（ＡＭap and Ｈistory of Ｐeiping），“HER WVY”也在这个时候画了这幅《北平福利地图》，这不是什么偶然。每一幅地图都有它绘制时的动机，它不会用文章来表达这种动机，这事是今天我来干的。至于这地图在今天所蕴含的信息价值，则是由大家来解读的了。

写于2009年6月

糖饼赋

yanglang — Fri, 12 June 2009 07:44:27 +0800

小记：前些天有老姐多多被我推荐去万寿斋寻芝麻酱糖饼，结果店铺拆了。后又赴林莹书法展路过，看那房子拆建将毕，叹息以后不知到哪里找苏大姐的糖饼去。日前听说，糖饼又要在原来的地方重装开烙，还叫“万寿斋”，还是苏大姐来烙饼，遂有《糖饼赋》作来致喜。有好奇的，可以打着我的旗号去尝尝，别说是我介绍的，说了也不一定打折，我没股份，也是一吃客。不过十来年里，嚼过这里几十张糖饼了：）

糖饼赋

厨不必名，拥趸者善。店若兴达，独异为佳。斯万寿斋，以麻酱糖饼为京城第一家。怡乎：香不艳嗅，甜不腻口，凉不坠胃，油不糊手。盖传自涞水农家富户之柴肆也。

万寿斋者，大隐于市。西隅三环通衢边，东篱老寺瓦檐下，襟红墙而带长河，冠古树间望华厦。有马龙不闻车水，畔曲水夫复流觞。夏可济舟泛颐和雅园，冬可围炉啜二锅烧酒。吾侪喜京城之佳肆，曰玉泉山无名店毛肚火锅，曰鼓楼姚记炒肝，曰朝内杏花馆小菜，曰万寿斋麻酱糖饼。皆真正平民小吃也！小吃亦可饕餮者，美而惠，专而擅，独一份，京城馔。

饼，家之常也；食，民之天也。温饱即芝麻酱糖饼圆圜于腹，小康则饼铛肉佐疙瘩汤。时人云：此理，胡傥世事而秉人欲也欤？

附：全北京最好吃的芝麻酱糖饼啊

(作者: 杨浪 | 2006年03月12日本文地址: http://yanglang.blshe.com/post/41/3284)

　 “万寿斋”。这饭馆名儿听上去也忒牛叉了！不过我完全可以证实，饭馆老板肯定并没有祝谁万寿无疆甚至攀龙附凤的意思；这个名儿实在是因为这个馆子就在万寿寺的旁边。

万寿寺是慈嬉六十大寿驻陛的地方，这个当年的名寺现在是北京艺术博物馆。要我看，这间博物馆的藏品有限，但是展出的体例、说明还是很用功的。最可看的，我看是建筑，闹中取静的韵味，往旁边一拐，就是“万寿斋”了。

这个馆子开了至少十年，酒香之巷，来的多是熟客，而且奔的就是那几样：饼铛肉，芝麻酱饼，糊塌子，疙瘩汤和几样小菜。

主勺的苏大姐是河北涞水人，据说她娘是乡间烙饼的高手，因此得了一道家传。苏大姐的儿子在警校上学，时不常的看趟老妈，顺带着让妈烙两张糖饼带回学校去。这点儿的芝麻酱糖饼焦而不脆，甜而不腻，香而不俗，据说有人一次要烙上10张，坐飞机带到香港去啃的。这当然是苏大姐说的，不过我信。搁整个北京，依我这刁嘴，哪儿都吃不到这个味儿的芝麻酱饼。

这里的那道饼铛肉也是当家菜，那是用最嫩的牛里脊肉调料以后炒制的，鲜香滑嫩，绝对美味。这菜别处也有，不过在这里可以要上半份，再来一碗疙瘩汤，一份白菜心拌山楂条，一张芝麻酱糖饼，两三个人就足够打发了。要是天儿暖和，在门外桌子上再举个小二，看着门前昆玉河的流水，傍着旁边万寿寺的红墙，就算是陶然啦！

注意，这地儿不太好找。在西三环中国大剧院南边，昆玉河北岸，开车得从紫竹桥向北上辅路，在桥南右拐，东行100米掉头到河北岸。不过记着找万寿寺旁边的“万寿斋”----别去旁边的铺子呵，也有抄袭的糖饼，肯定不是一个味儿。

摄影隅谈:有趣是很重要的

yanglang — Wed, 10 June 2009 08:16:53 +0800

有趣是很重要的

我们经常使用美国人评价新闻照片的四个逐级递进的指标，即：信息含量，形象价值，情感因素和亲切感。我读过的书里，还有一套指标叫“重要性、独特性、接近性”；不管怎么说，新闻照片中的“有趣”是很重要的。“重要”而“无趣”则平庸，“接近”而“无趣”则琐屑；“有趣”中则既有形象意义，有情感和亲切的体验，更有独特的信息传达。经常，摄影师的优秀与否，不在于他是否发现“异常”，而在他从异常中捕捉到情趣、意趣的能力。在信息饱和的互联网时代，这一点又尤其重要。

幼儿园严防甲型流感六一表演谢绝家长入园

2009年6月1日，北京朝阳区向日葵艺术幼儿园举行庆祝六一少儿文艺表演，为切实预防甲型H1N1流感，园方严格执行措施，谢绝家长入园观看。幼儿园护栏外拍摄孩子表演的家长吸引了园内孩子的好奇。卓恩森摄影

(载《人民摄影》报6月10日一般)

日本人最早绘制的红军长征地图

yanglang — Mon, 08 June 2009 08:21:53 +0800

遇到一张承载着历史信息的地图是经常的事。收藏一张哪怕小小地改写一下历史的地图实属罕见。这种可遇而不可求的事很可能被我碰上了！

收到这张图有两年时间了，这期间我一直在断续地搜求资料，目的是对它证实或证伪。本文亦力求以征引材料为主，以说明我对它的慎重。可以肯定的是，这里是首次将本图公之于众，并希望于党史、军史有研究的同好一并切磋且施教与我。　

日本人最早绘制的红军长征

地图

遇到一张承载着历史信息的地图是经常的事。收藏一张哪怕小小地改写一下历史的地图实属罕见。这种可遇而不可求的事很可能被我碰上了！

本图高55公分，宽77公分，竹纸单色印刷。图题为《现支那政局的全貌及中国共产军的动向》。图上地名人名全为中文，偶有日文注记。图左下标“著者”为“阿川真雄”，发行所为位于“东京市京桥区银座西五四”的“政经新报社”，“发行兼印刷人”“山浦广”，印刷所为“良昭堂”。出版标记是，本图作于“昭和十年十一月二十日”！

关键是这个日子！这是1935年11月20日。

这一天，国军第109师正在向直罗镇推进，三日之后，该师被全歼。这就是被毛泽东称为万里长征“奠基礼”的直罗镇战役。那场战役留下的轶事很多，比如《长征组歌》中唱的“活捉了那个敌酋牛师长”，其实，109师师长牛元峰在战场上被击毙，肖华将军的歌词与史实不符，而且一直以讹传讹。再有就是我们前昆明军区参谋长崔建功，对，就是那位上甘岭战役的主战师45师师长，竟然是直罗镇战役中的“解放战士”。扯远了。说回来，这张地图的出版时间正在此刻！

这就是说，当中央红军刚刚到达陕北的时候，日本人就出版了记载长征路线的地图！

图2，日制图包括长征路线部分

图3，日制图陕北部分

几年前，关于红军长征被传播到外部的历史，有文论列数：

　　1，1935年10月，陈云赴莫斯科向共产国际汇报长征情况，后有人将其整理成《英勇的西征》，于1936年春在第三国际主办的《共产国际》第1、2期合刊上发表。

　　2，1936年3月，陈云署名“廉臣”撰写的《随军西行见闻录》，首次在中共于巴黎出版的《全民月刊》杂志创刊号上发表。后在巴黎的《救国时报》上连载。

　　3，1935年11月23日，中国记者范长江在《大公报》上发表通讯《毛泽东过甘入陕之经过》。

　　4，1936年5月出版《中国的西北角》通讯集。

5，1936年12月，英国传教士勃沙特在英国出版《神灵之手》英文版，回忆本人亲历长征的故事。

　　6，1936年6月，美国记者埃德加·斯诺秘密访问陕北红军，回北平后，撰写了《毛泽东访问记》，于11月14日、21日首次在上海英文《密勒氏评论报》上刊发。后成书《红星照耀中国》（中译名《西行漫记》）于1937年10月由英国戈兰公司出版。斯诺的《红星照耀中国》以《西行漫记》中文书名最早出版是在１９３８年２月的中国上海。（《长征的早期对外传播》作者陈日浓 载《对外大传播》>>2007年第4期）

前年，根据新发现的史料，谢其章等又有补充说：在1937年7月出版的上海《逸经》杂志第33期和第34期上以连载的形式发表了署名“幽谷”的《红军二万五千里西引记》。“幽谷”的文章还刊出了全身军服的“毛泽东像”及“二万五千里西引经过路线图（由江西瑞金县始至陕西吴起镇终）”，另刊出图片“红军在江西所发建设公债券”。此外，1937年1月25日出版的美国《生活》杂志，从第九页起用数页篇幅发表了一组照片，标题是《中国漂泊的共产党人的首次亮相》。这些照片的作者，是美国记者斯诺。

这两则新发现的文章中都刊登了红军长征的路线图，这被认为是首次出现的长征路线图。（见图）

图4，1937年7月《逸经》杂志文章中附的“长征路线”地图（红色为笔者描绘）

图5，1937年1月美国《生活》杂志上刊登的红军长征路线图（红色部分为笔者描绘）

           于是，按时间顺序，关于红军长征事迹国内外最早发表的文章为：

1，1935年9月至11月，范长江在《大公报》上发表有关红军动向的一系列通讯，其中《毛泽东过甘入陕之经过》对长征有较详细的介绍。

2，1936年春在第三国际主办的《共产国际》第1、2期合刊上发表《英勇的西征》。

　　3，1936年3月，陈云署名“廉臣”撰写的《随军西行见闻录》在中共于巴黎出版的《全民月刊》杂志创刊号上发表。后在巴黎的《救国时报》上连载。

　　4，1936年5月范长江出版《中国的西北角》通讯集。

5，1936年12月，英国传教士勃沙特在英国出版《神灵之手》英文版。

6，1936年11月，美国记者埃德加·斯诺访问陕北后，撰写的《毛泽东访问记》上海英文《密勒氏评论报》上刊发。后成书《红星照耀中国》于1937年10月由英国戈兰公司出版。

7，1937年1月25日出版的美国《生活》杂志发表的一组照片，标题是《中国漂泊的共产党人的首次亮相》。

8，1937年7月出版的上海《逸经》杂志第33期和第34期上以连载的形式发表了署名“幽谷”的《红军二万五千里西引记》。

9，1938年2月在上海以《西行漫记》中文书名翻译出版了斯诺的《红星照耀中国》的最早中文版本。

然而，我手里这张地图的出版时间为1935年11月20日！也即红军正在进行直罗镇战役的时候。如果此图不谬，这该是红军长征最早的被国外的记录了！

那么，此图是否伪托或人为做赝呢？经过我两年来的细细揣度，它几乎可以肯定是一件真品！

我的论据是：首先，日本人在上世纪初出于侵略中国的图谋，对中国情报的研究是十分深入的，这有许多资料可证，亦有我手中39年代多幅日制地图可证。由此，日本人密切关注“支那政局的全貌及中国共产军的动向”应不可怪。

本图中，中国各省省长及各地方实力派的记载完全符合1935年年末的史实。

大而言之，此时，蒋介石南京国民政府对各省的控制以“控制线”标注清晰，其山西省长徐永昌，“实力派”为阎锡山；山东省长韩复渠，河南省长刘峙，江苏省长陈果夫，湖北省长张群，安徽省长刘镇华，浙江省长黄绍紘（图上误标为“雄”），江西省长熊式辉，湖南省长何健，福建省长陈仪，贵州省长吴忠信，云南省长龙云，“实力派”薛岳，四川省长刘湘，“实力派”贺国光，青海省长马麟，宁夏省长马鸿逵，甘肃省长朱绍良，绥远省长傅作义等等皆为一时之属。而图上“西南派”李宗仁、陈济棠、白崇禧在走线上并未与南京“搭调”；河北省长商震，但同时有宋哲元、秦德纯、殷汝耕以及侵华日本“北支驻军”搅作一团；察哈尔省长萧振瀛，但亲日的“蒙古自治政务委员会”“内蒙古保安队”也赫然标注。此时的东三省已被日人标为“满洲国”，且有“关东军”驻扎。经我查证，这些具体的人事、机构信息都与当时情势吻合。很值得注意的是对所谓“共产军”的图上描述。依当事日本人的立场，这个按图例用三角符号标示的势力是包括外蒙红军（图上称“蒙古赤军”）和时任新疆主席盛世才的。史载当时的盛世才确实亲苏亲共，甚至悄悄提出要加入中共，所以才会有次年西路军失利后的一批干部被接到新疆再飞回陕北。

依史实，1935年11月的红军一部由刘志丹（图上误为“刘子丹”）率领于陕北保安至延川、延长一带；另有“毛泽东”徐海东（图上误为“除海东”）一部在刘志丹部西隅今吴起镇附近。还有“朱德”、徐向前（图上误为“除向前”）部，位置标为松潘以西大约阿坝地区。实际上，四方面军9月在阿坝举行了会议（即“另立中央”）；10月到了马尔康的卓木碉；11月，红四方面军主力正挺进川西南邛崃、名山的百丈关附近酝酿与敌激战。因为不很了解红军的最新情况，把朱德、徐海东部标在阿坝一带，也不算大错。

这时候，国军围剿红军陕北根据地的情况该是众所周之的，所以图上标绘也很明白：“西北剿匪总司令部”由“张学良”率领驻于西安；“旧东北军王以哲”部踞陕北根据地以南，“高桂滋”部俯陕北根据地之北面的榆林；固原、平凉一带还有表示“讨伐军”的堡型符号，把个陕北地域局困起来。

看这个图就像当年的日本人看中国的局势：蒋介石在南京用条条线索把全国的军阀、政客都把控起来，但是东三省没有了，西南桂系跟他不搭调，然后就是要张学良把陕北“共产军”团团围住——1935年11月的《现支那政局的全貌及中国共产军的动向》，精确地符合日本情报人员的效率！

逆向的想，要是后人作一幅伪图，一是他不研究中共党史，犯不知着抢这个“红军长征对外传播”的头彩；二是要作，就可以做得更符合细节史实，至少不该犯徐海东、徐向前姓氏上的错误。

本图最引人注意的是对红军长征路线的标注。

这张最早记录了红军长征路线的地图上，从江西“瑞金”，到赣南“寻乌”，掠湘南至桂北“全州”，西向擦过“贵阳”南到云南“宣威”，南下威逼“昆明”后直上川康边，在抵今康定（图上有一日文标示）位置后，总向北迤东的方向有一些列复杂路线涉及川、甘、青、宁、陕，最后有“毛泽东”“徐海东”一部抵保安附近；“朱德”“徐向前”一部据川康甘边。应该说，就1935年11月抵达陕北的一方面军行长征路线，这个图的总体走线是符合史实的，入川以后的走线有点乱，应该不赖做图的“阿川真雄”，当世时，恐怕不但蒋介石搞不懂；连今天我们有人出的长征路线图都在这段要乱套呢（见本人博客《走不通的长征路线图》http://yanglang.blshe.com/post/41/2716）！

不过有两段“错误路线”值得特别说说。

一是图上从桂北“全州”以后，有北向湘西“永顺”又折向贵州境内的一段路线，与中央红军的行走全不相符。不过我看倒成了一个图真的明证！1935年秋，红二、六军团正在湘西的桑植、永顺一带闹的活跃；11月初，正边战边向湘黔边转移。尽管二、六军团后来走的差不多是和中央红军同一条路线，毕竟是一年以后。我估计是“阿川真雄”们汇辑情报时知道湘西有一大股红军在行动，却搞不明白就里，索性便中让中央红军拐了个大湾，凑上了这段路线。也是读图一乐！

其实这样的错误今人也犯。川中双石先生也是研究红军长征的高人，他曾告我，“正本”长征路线图中，在贵州大方到织金间有一奇怪的“左旋”路线，“波峰”抵至“猫场”，“猫场”今为织金大镇，战史专家都知道这里有场战斗。不过双石先生实地踏勘后发现此“猫场”非彼“猫场”，在迤北近百里的织金附近还有一小村名曰“猫场”，当地老百姓证明，那才是红军打了仗的地方。遵义会议以后，后来的副帅抱怨老毛“走弓背不走弓弦”，要是图上画到那个“小猫场”一定会是“弓弦”了。我没有实地踏勘过“猫场”的所在，不过那个奇怪的“左旋”还在图上，我老看着发噱。

日本人还画了一段错误路线在北边。

“共产军路线”在“理番”以后东经“北川”、“江油”，分道“广元”、“巴中”后，经过陕南“商州”、“蓝田”，贴近西安以后西向再北转进入陕北。显然，“阿川真雄”的情报里实在搞不明白红四方面军建立川陕根据地的行动，与红25军策应中央红军入陕的行动各是一码事，他是按照形式逻辑，把无关联的情报联系在一起，判定了一条可能串联情报的概略路线，所以这段线上有几个连不上的“断头”。然而这个出于分析情报方式的有趣的错误却再证了这张地图的价值！

上述的“路线分析”只要熟悉历史，认真判图并不难得出。问题是“阿川真雄”们绘制地图的情报来源是哪里？他是根据什么信息绘制的这幅地图呢？

这就要说到著名的范长江先生了。对范长江的长征报道，人大蓝鸿文教授有专门研究，有关范长江是报道长征第一人，我从蓝说。

1935年的时候，26岁的范长江不过是天津《大公报》的特约通讯员。然而7年前，他在南昌起义的部队中，曾经做过一个 “小卒”，因而对中共多少有些接触。

范是川人。1933年10月，红四方面军就开辟了以通、南、巴为中心的川陕根据地，以后越闹越有些红火。那个地方，在四川，离他的老家内江不算很远，所以红军的事情他一定听过。因为一篇小文章被《大公报》编辑赏识，在北大当旁听生的小范成了这家著名大报社的通讯员，尽管是不支薪的那种，但这一定点燃了这位热血青年的职业理想。1935年，他和《大公报》签了个协议，作为报纸的旅行记者，去西部采访。1935年5月初，他从天津出发，经华东，然后从上海溯江而上，大约在6月中上旬到达成都。他采取了一个大胆决定，到成都附近95里之遥的彭县（今彭州）去找红军，准备进入红军，去研究红军、报道红军。但这个愿望因为带有一定的盲目性，未能实现。当他看到困于松潘、理番、茂县、懋功、汶川境内峦山大岭之间的10万红军“争夺四川腹地”的计划已不可能实现，必在严冬到来之前北上，便当机立断，和胡宗南部的一个小参谋团结伴，于7月14日从成都出发，经绵阳、江油、平武、松潘入甘，9月2日到达兰州。9月4日，他写了此行的第一篇通讯：《岷山南北剿匪军事之现势》；9月18日又写完长篇通讯《成兰纪行》，其中部分文字，记述了红四方面军突破嘉陵江后占领中坝、平武及围攻江油县城等情况。从9月下旬到12月上中旬近3个月的时间内，他往来穿梭于兰州与陇东庆阳、平凉、天水之间，追踪红军长征的足迹，采访红军长征的情况，在1935年11月20日前，他在《大公报》写了下列通讯：

《成兰记行》（1935年9月20日起连载）

　　《徐海东果为萧克第二乎？》（1935年9月30日于平凉）

　　《红军之分裂》（1935年11月5日于庆阳）

　　《毛泽东过甘入陕之经过》（1935年11月6日于庆阳）

　　《陕北共魁———刘子（志）丹的生平》（1935年11月8日于庆阳）

　　《陕北甘东边境上》（1935年11月9日于庆阳）

《从瑞金到陕边—一个流浪青年的自述》（1935年11月13日于平凉）

11月以后还有《松潘战争之前后》（1935年12月10日于天水）、《渭水上游》（1936年1月4日于西宁）两篇发表。1935年9月至1936年1月，《大公报》上先后发表了这些通讯，其中《成兰纪行》、《陕北甘东边境上》和《渭水上游》几篇，后来收入《中国的西北角》一书，还得记上一笔，范记者的报道是经常配地图的。

这些通讯中大量披露了有关红军的消息。《成兰纪行》，记述了他此次从成都到兰州历时50天、跋涉3000余里的见闻。当时，成都国民党官方报纸大肆吹嘘“江油战役”打败了徐向前部，而范长江通过在江油等地的采访，却报道了完全相反的状况。他在这篇文章中写道：“涪江沿河西岸，皆筑有‘自欺欺人’的防御工事。所以徐向前于突破嘉陵江之后，很容易渡过涪江，进入江油中坝。”“隔江油十余里处东山上，即发现徐向前围江油时所筑之环山大堡寨。要路口层层障碍，随山路之曲折，于射击点上节节作成土垒。环山大堡寨，以竹竿及松柏等枝干，交叉编成篱垣。环山三十余里，无一处有空隙可入。同行有通晓军事之某君，睹此布置，亦叹徐向前用兵之能，而恍然于川军之非其敌手。”
　　 9月下旬，徐海东部红25军到达永坪镇，与陕北红军会师。范长江迅速赶往红25军经过地平凉一带采访，并于9月30日写成《徐海东果为肖克第二乎?》，分析徐海东部由陇东进入陕北后之局势。10月，中央红军突破国民党岷山封锁线，经陇南出陇东，向陕北疾进。范长江又奔波于陕西中部和陇东庆阳、环县一带搜集红军资料，写成《红军之分裂》、《毛泽东过甘入陕之经过》、《从瑞金到陕边——个流浪青年的自述》、《陕北共魁——刘志丹的生平》、《松潘战争之前后》等通讯，于11月6日起在《大公报》上发表。在《陕北甘东边境上》一文中，范长江客观报道了毛泽东率领红军长征后到达陕北、与刘志丹的会合以及彭德怀对追兵猛烈反击的情况。
可以认定，“阿川真雄”们在吴起镇战役发起当日就能绘制出大体符合的红军长征地图，范长江在《大公报》上的报道是重要的依据之一。比如，报道及地图均称刘志丹称为“刘子丹”是明证，报道知肖克，而不明其所在位置，是而“路线”去湘西转了一圈。还有红军是从红都“瑞金”出发的，在到达“松潘”之后曾有“分裂”，然后的行进路线就南北各异了，这些，报道里都写到了。我有点不明白的就是图上“路线”在陕南兜的那个圈子，“阿川真雄”本该知道徐海东和毛泽东们是到陕北才合做一股的，莫非他没好好读这张报纸，不知道徐海东本来就有个根据地？后面的事情，与这张地图没有大的关碍，简单掠过几句：

爱泼斯坦2004年9月发表《永远怀念长江同志》一文，他说：“长江的西北之行发表不久，我记得大概是从斯诺那里先听到这些文章。后来又看到其中译成英文的几篇。当斯诺发表《西行漫记》时，我心中便有这样的一个念头，长江的文章可能是使斯诺产生去了解和报道中国红军的愿望的原因之一。”

读过范长江的文章，30岁的埃德加。斯诺开始酝酿他的采访。1936年1月他特地从北京赶到上海求助于宋庆龄。斯诺回忆说：“我请她帮助我以便到了红区以后起码作为一个中立者的待遇，而不是被当做间谍。”斯诺回忆：“通过她（孙夫人）的安排，我同北京的一位教授取得了联系，这位教授给了我一封致毛泽东主席的介绍信，与此同时他还告诉我同西安的地下工作者接头的办法。”有关史料证实，当时在华北局主持工作的刘少奇授权柯庆施用隐色墨水写了一封给毛主席的介绍信，并由徐冰托人将此信转交给斯诺。 1936年6月3日，斯诺怀着激动的心情，从北平乘列车西去，开始了难忘的冒险旅途。1937年春，他的成名作《红星照耀中国》在英国出版。在此之前的1月25日，刚刚创刊两个月的美国《生活》杂志刊登了斯诺的照片，并配发了史沫特莱的照片和她所写的关于中国局势的文章。毛泽东八角帽上的红星第一次闪耀在美国读者面前。

还应当记得，这期《生活》杂志的报道中，有一幅第一次在国外媒体上出现的长征地图。而中国最早公开发表的长征地图，还要再过半年，在上海出版的《逸经》杂志上出现。关于“阿川真雄”，“政经新报社”，“山浦广”和“良昭堂”，我实在找不到资料，或可有细心的读者教我。细想起来，几个研究中国政局和军事情报的日本人，凭着若干公开的报道或许还有些零零星星的情报，就能做出这么张地图来，我是很佩服他们的！

72年前，是一种什么样的渴望“知道”的需求和了解敌手的动力，才能把邻国最新发生的政情、军情如此迅速地描绘地图上，每念及此，我难说是该钦佩还是该不寒而栗！

2009年2月至5月撰

摄影隅谈：“人”字的力量就是相互支撑

yanglang — Sat, 06 June 2009 08:11:11 +0800

“人”字的力量就是相互支撑

下载照片的那一刻，我读着图说，就在遥想着，即将见到的画面会是什么样子？

然后，显然又是在我的意料之外。但这回不是由于我的画面想象力，而是图题。作者图题取“凤凰涅槃”的延伸意是很可以理解的，但这是画面语言之外的概念。视觉中并没有“凤凰”乃至“烈火”之类细节的存在。

文字是摄影创作的一个有机部分，要同拍摄一般去经营它。我以本文的题目在理解本图，好像切合得多。

烈火中的凤凰（原题）

     2009年4月23日夜，成都市残联的训练大厅内廖智和她的舞伴在排练新的舞蹈。
     5?12汶川大地震夺去了廖智的女儿和她的双腿，作为舞蹈教师的她在短短几个月内，凭着乐观和坚强，又带着她的《鼓舞》重新回到了舞台。           郎树臣摄影

（载6月3日《人民摄影》报一版）

关于未来政治发展的几点预测

yanglang — Thu, 04 June 2009 10:33:17 +0800

　两岸问题，说到底是个国家制度问题；国家制度说到底是个民主实施的路径问题。何谓“民主”，怎么“民主”，在这边又必得是一个怎么评价既往的问题。说来说去，还是一炉。

关于政治发展的几点预测

——与友人书节录

政治发展是经济发展的逻辑前提，这些年议论后者几无禁忌瞻望前者或成禁区，其中为了“维稳”当可理解，但钳制思想，视思考为异端、理论探索为畏途、为“不稳”，实为大弊！30年前的大变由理论务虚会开端，这是我们都知道的。眼前有那么多问题，老是回避，快到了回避不了的时候。疏堵之策，自古亦然！

政治演进预测及基本前提是，谁是演进的动力；哪里又是演进的利益获得者。没有这个，事情是说不清楚的。我想的未来只包括未来十年至15年（三届党代会、两任领导者之间），这是经济继续成长，国际地位继续提高的一个重要阶段，不过有几个国内的事再捂下去，怕是要越捂越被动的。汪丁丁博士前几天有拿80年道指图说事的一篇文章，很有意思，也是说这样下去不行的（http://blog.caijing.com.cn/expert_article-123-453.shtml）。所以演进的动力首先来自执政者，然后是下层及技术官僚群体。不发展，这批人都得淤死，这就是利益。

先一个是第三次“若干历史问题决议”。

1945年4月，中共六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》，标志着整风运动的结束，增强了全党团结，为党的第七次全国代表大会的召开在思想上作好了充分准备。任弼时的报告指出，历史决议主要是说六届四中全会至遵义会议的问题；解决历史问题的方针是弄清思想，团结同志，分析错误的内容与根源，而不着重个人的责任。

1981年6月，中共十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，根据龚小平的意见，这个决议的中心意思是三条：“第一，确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想。这是最核心的一条。不仅今天，而且今后，我们都要高举毛泽东思想的旗帜。” 等曾明确表示“总起来说，一九五七年以前，毛泽东同志的领导是正确的，一九五七年反右派斗争以后，错误就越来越多了。”十一届五中全会为刘少奇平反的决定传达后，党内议论空前活跃。反对给刘平反的，认为这样做违反了毛泽东思想；对方则认为，既然给刘少奇同志平反，就说明毛泽东思想错了。邓说，“这两种看法都是不对的”。“第二，对建国三十年来历史上的大事，哪些是正确的，哪些是错误的，要进行实事求是的分析，包括一些负责同志的功过是非，要做出公正的评价。”“第三，通过这个决议对过去的事情做个基本的总结。总结过去是为了引导大家团结一致向前看。争取在决议通过以后，党内、人民中间思想得到明确，认识得到一致，历史上重大问题的议论到此基本结束。”

事实上，中共从来有这个传统，在矛盾尖锐时回避对问题的直接争论，即“不争论”，待到形式宽松或尘埃落定的纪实之后，再以“历史问题决议”的形式统一思想。

第一个决议到第二个决议之间36年，第二个决议到今天已经28年。再有个十来年，就此前的一系列莫衷一是的重大问题也该有个意见了。不然必定妨碍党内统一。

我看第三个决议起码有几个事情是该有个结论的。一个是对毛泽东以降党的几任最高负责人的评价；毛不能全盘否定，但还要评价。对华的评价将比现时要高些。对邓的作用必得有个评价，会比现时更客观。对所谓“三代领导人”可以不评之评，或垫厚“三代”的内容与时间段。再是对“五、五（加减一）”的认识。十年左右的近期我不大奢望“REDRESS”，因为怕掀翻的恐不是一桌菜而是一张桌。不过越拖越累，这是有伤人心世舆和未来政治演进的绕不开的一件大事，我想届时我们的政治智慧会比20年前高，至少可以有更“历史”和事实的叙述，以服抚国人之心。三是对“改革开放”的评价，这个并不像人们以为的那样好说，关键是对政治发展的部分。

未来政治发展的第二个预计是关于民主政治的。

我那年的文章（指《一个民族的智商》http://yanglang.blshe.com/post/41/59977）》被兄肯定，其实不过是说了一点常识，胡平先生的《论言论自由》三十多年前便已说的尽彻。中共以“为人民服务”立党，结果辕南而辙北，一个一个的后任忙着为前任的“失误”救赎。怪诞的是，前任所为也是被大家投过票的，后面变了，又把责任推到前任的某个人身上。这种规律性的手口不一当然是制度问题。现时对西方三权分立的制度建设的詈议与所谓“民主协商多党监督”的饰议之不大管事，已由腐败的愈演愈烈证明。然中共的地位是历史形成，也断不见可能替代这个政党的其他政治力量，何况中共本身确有自我救赎而因时循势积极变革的基因。

中国的事，历来得慢慢来，康雍乾奠定盛世用了120年，辛亥以降已经98年，中国真正走上现代化之路大概可以往60年上算。此间端缘于这个文化的历史包袱太重太大，且每一演变都为后代增添或正或负的包袱。史上成功的演进多不是推桌子，而是先摆盘子，盘子摆尽了，自然要换桌子。急于翻桌子的，不是失于对现实生产力的过度摧毁，就是再造了一个等同于原来的桌子。“经济基础决定上层建筑”，马克思主义的这个原理是绕不过去的。魏特夫的《东方专制主义》从大国治水的需求论及集权的诞生，也是不容易绕开的。

慢慢来，才会有突变。20年前咱们怎么也不会想到北京街头一下子成了贝鲁特了。

未来的事，堵在“民主制度”上。无论认不认“普世价值”，谁都不会把自己摆到“专制”的行列里。专制不好，“集权”“党制”也不见得好，正统史论里的那个“新民主主义革命”还是要肯定的，尽管现在用的不能是“革命”的方式。有一途，今人已有论及，想起来很有意思，即：扩大党内民主。

若推三权分立，恐失一统；走全民直选，怕“扁”类当道，则推展党内民主是为重要一途。中共党员连我侪迄有7600万众，以国民平均寿命73岁，减四分之一的18岁以下人口，则中共在国民中已十有其一。这是人类史上最大的政治组织，恐怕也是中国最大的国情。若思民主为人类通途，在集权与民主间，何不可以党内民主作为过渡呢？

先把十分之一的民主搞起来，由等额选举到差额选举已经做了，党的代表大会逐级选举也是既有制度，再有党内直选、议论公开配套，后面再把党内的不同意见逐步公开论辩，更以少数服从多数的原则真正执行起来。这样做的政治风险不大，在全社会推行渗透开来也不难。且下可衔接已有的村民直选；中可把代表监督与腐败制约等等公开推行；上可直承全国人民代表大会制度。于法，于理，于执行都顺理成章。

毛泽东早就说“党外有党，党内有派”；改革之初的生气勃勃也是在党内不同舆论中风生水起的（顺便说一句，当时的舆论界比今日活泼得多也正因于此）。这本不是什么新办法，不过是把渐已板结起来的党内不同意见由阻滞到公开，在党内和民众的注视下达致集中统一。这样做，党有活力，民有期颐，需要的仅是一小点魄力。待批，一笑。

反正，现在这种上下两张皮，两个话语系统的局面怕是维持不了多久的了：）

关于未来的第三个预计是两岸关系的变通。

十来年前咱们谈过“两岸必有一战”，现在看或可另论。

记得当时的“理论”是基于，1，在种族、文化、宗教等等，台湾最不可独（而西藏最危险），但对岸当局的倾向明确，最终必由军事来平衡。2，在政治进步的先后上，差可20年。这20年的同步演进迄在先后之间。非联邦制，统一不可在政治进化的不同阶段实现，而联邦制为中国最不可行；一旦时间移易耐心失去，军事统一为唯一也是最坏图景。

现在看，我们对经济发展的作用明显估计不足，对大陆地幅与台湾小地幅的不同经济潜力估计不足，对两岸政治演进的想象力也有极大不足。

台湾问题是中国的核心利益，所有对未来的想定都必须包括其。两岸问题的变通，统一进程的推进，最大利益的获得者是一族而不是一党。那位马先生的任期还有四年，不出意外连任亦为可能，那么这十来年里就是积极推动两岸关系的重要机缘。否则日踞50年，分裂64年，再耗出个十年二十年，难免日久再变。

今日，两岸的经济进化程度已经不是问题；成问题的是政治对接。两岸问题既关乎民族千秋大业，其政治想象力也该是大略宏图。求缘于遇，但不可不想。

先是《宪法》。现行1982年《宪法》已有四次修正，考虑到两岸统一的远景，修宪（主要是其序言和总纲部分）胡不可为？

再是执政党的名称。产权是民主制度的重要基石，“共产”之称，实为160年前那位伟大的英国思想家对未来理想社会的理论推导。然而时至今日，我们去“共”谁的“产”?这个事已经不能就“党”的利益，而是必须从民族的利益上去考虑。由此最近中共派员参加社会党国际的活动便很可注意。

三是两岸对等的政治组织的互动。比如，既然台湾批准成立了“台湾共产党”，中共能否在台湾公开建立和发展组织?既然陈菊以市长身份访问大陆，杜德印为什么不能去考察台北市议会的制度架构？既然可允台湾以观察员身份进入世卫组织，当然亦可邀其以同样身份列席“两会”。

再往后就是国家制度。 “江八点”已经14年，“胡四点”也有6年，其实基本原则不变，适时各有侧重。不过回过头去再看28年前的“叶九条”，则惟有其中之3、4、5、6迄为实现，而这正关乎未来的国家制度。八十年代是二十世纪推进两岸关系最有希望的年代，邓开始就说推动两岸关系是“八十年代四件大事”，所以有了“叶九条”。蒋经国也是在此期间在台湾开放“党禁”、推行民主。八十年代后半叶，大陆也在邓公的倡导下热议政治体制改革呢。不过后来，20年前的那件大事发生，世事幡然。

不知兄以为然否？

摄影隅谈：以多胜多

yanglang — Tue, 02 June 2009 08:18:43 +0800

以多胜多

能够如此地发现画面中的趣味，姜东真是个有眼光的摄影师。我不知道他是否喜欢清代家具，从明家具过度到清，装饰风格的最大变化就是从简洁到繁缛。繁缛并不一定就是缺点，只要细节丰富、是处可读，也是一种审美情趣。其实楚文化中的装饰风格也以繁复见长，过两千年到了清，添多了的是人间风物和气象。

现世的审美多是崇尚简约、肯定“以少胜多”的。这恐怕是因为都市中的奢华，常使人目迷五色，反而在见多不怪中希望得到些特立独行的感受。不过“以多胜多”的偶一为之，也会给人视觉上的惊喜。像这里，像奥运会开幕式，像五台山的壁画和《八十七神仙图卷》；一个场景可以折射盛景，一堆细节也可能映照辉光。

2007年11月16日，北京人民大会堂，少先队员们准备向我国援非的100名专家及青年志愿者献花。 姜东摄影

(载5月27日《人民摄影》报一版)