地图的发现(C)

    事情是这样的：不久前，素昧平生的兰州王海军先生来信索读父亲的“莎士比亚十四行诗”，我很惊诧于这本印行很少的书籍居然有人知道，还是给王先生把书寄去了。在这个躁动不安的时候，还有人关注莎士比亚，这是不能不令人尊重的。

    13年前，父亲突然去世，我做的一件有意义的事是把他遗著自费印行，既使文化，也使精神流布。记得当时我写了一篇题为《父亲》的文章，说的就是传承。于适存先生理解我的这种情愫，他在当年的文章里说“重要的是，每个人自己是否已经解动度厄、清明通透。杨浪由父亲的行为想到一个中国知识分子如何在起伏不定似水流年的日子里进行着他的生活和工作，似乎意识到了这一点。想一想在一个“越来越表面化和物质化”的社会里，一个浮泛而飞扬的时代，一个几千年累积的文明财富散乱在摆在中国人面前，中国人急切地要求得到、占有和享受时，一个普通的中国老人却在静静地翻译莎士比亚，沉浸在莎士比亚的灵魂里，这难道不是人类生活中最伟大的场景之一吗？”

　　我想我们应该深厚一些。在刚刚经历了大灾大难之后，看到重生的希望，不光是灾区，可能还有这个民族。也看到了覆灭的可能，不光是散乱的争吵还有精神的迷乱。静下心来读点书，想想事吧。

　　这就是几天前海军的信使我想到的。

    是被我无意间碰上的。那天本来要去大都会博物馆，上午看见警察在布置路障，问一声，知道是一年一度的同性恋游行(NYCpirdi)。于是便拍了一堆片子。

　   一直准备继《戊子之春》（http://yanglang.blshe.com/post/41/195312）之后写一篇衔接的东西，能在20年以后看的。所以想事比搜集材料还要累。闻丹青先生约给《中国摄影》写一篇，就此“缩”着“急就”了。

     恩格斯在1893年写给丹尼尔逊的信中说：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”这句话最近屡被引用，我查过了，是本意。如果经此大难，促进了摄影界以致国人和国家的成熟，导致历史的进步，那就好了！

      是华盛顿中央火车站里的大排挡，用数码相机的非闪光格式拍的。有点水彩画的味道。一个重要的原因是美国人民穿着花实，镜头里面容易五彩缤纷。

一个城市充满了梦想，标志就是到处都是传奇故事。在吃中饭的餐馆里，“跑堂”的不无自豪地说，电影《超人》的男主角原来就在这个吧台上调酒。我不由得要为这个吧台留影，并且深情地望着“跑堂”的，希望记住他的模样。。。。

    由此我要建议读到本文的同行们，在涉及中国版图的美术设计时应格外注意，第一，尽量不用外版软件，因为其中的地图表达很可能与我国政府立场有出入。第二，凡涉及中、印边界的地图，尤其要与通行的中国地图做一对照。第三，直接的视觉上，有两个地方尤应注意，一是西藏山南地区，规范的中、印边界表达应当沿着不丹东缘的边界南端向东延伸。一是阿克塞钦地区的边界轮廓，规范的表达应当是一个指向中国方向的弧形钝角而不会是锐角。

　   。。。。。。共产党得天下，情报工作也是出了大力的。在研究这部图集的时候，我就碰到了中共情报人员与日本特务的一次重要邂逅。这个日本特务就是这部图集的编撰者“第三舰队参谋长海军少佐冲野亦男”。在我见到的日文资料里，这个冲野亦男被称作日军中重要的“中国通”之一，在1937年他已经升任日本海军驻华武官，而且直接参与了1937年8月日军在上海的侵华作战。有一天中共情报人员陆久之在上海街头遇到他。。。。

首届联办员工摄影作品比赛一等奖《华山挑夫》   腾科摄

 1900年，驻守上海的清军。我看今天在摄影比赛上这张也可以获奖。  不过它出自当时的法国画报。                                                                                                   

      本来是要放到5月16日那天贴出来的，后来地震了。

    文革就是以地震开始以地震结束的，而且都在首都附近。说来很八卦，却是事实：1966年3月邢台地震；1976年唐山地震。

    自然界的地震是可以说的。政治史里的地震不知为什么总不让说。所以在公开的媒体上很难见到。毕竟是42年前开始的涉及13亿人的一场大劫难!“不说”当然不等于就不存在，顽强地“说”只是在强调一种不该忘记的历史记忆。

    那个时候用彩色拍片的人极少，翁先生是一个，而且是拍的极精彩的一个。他以一个成年人的视角拍下的图片勾起了我的记忆，尽管图片中的大部分时候，我也只是个孩子，但是那些彩色的记忆尚且清楚，作为图说，我是写给《财经·视觉》的。

    我最近忽然觉得“图说”是个挺独特的文体，可以把图象理解与阐释煮在一锅里，而且松弛。以后我多来点 ：）